独山玉菩提：证入如来境
独山玉菩提者，非玉非石，非心非境，乃佛法修行之究竟归处。其色如苍山含翠，其质若明月藏辉，以世间罕有之灵玉为表，显真空妙有之实相。修行人循声闻、缘觉、菩萨三乘渐次而上，历经明破、烦恼断、所知障除，终至独山玉菩提之境，此乃自心本性全然显发，照见五蕴皆空，度一切苦厄。玉性温润，喻菩提心本具慈悲；玉质坚密，显般若智不可动摇。初发心者如璞玉浑金，需经戒定慧三学琢磨，去贪嗔痴三毒杂质。观身不净、观受是苦、观心常、观法我，如治玉去皮，渐露清光。待得见山不是山、见水不是水，便入玉料粗雕之境，于色空不二处稍窥门径。
至修行深境，如独山玉经千刀万琢，杂质尽去，纹理自现。此时明冰消，本觉圆照，山河大地悉是自性显现，烦恼即菩提，生死即涅槃。玉有五彩，表五智圆明；玉定形，显法身遍一切处。坐断六根门头，超越四句百非，方知独山玉菩提非从外得，乃是众生本具之家珍，只因妄想执着而不证得。
古德云：“玉石相杂故，名为众生；玉石相离故，名为涅槃。”独山玉菩提之境，非离众生而有，乃于烦恼海中得自在，于生死岸头证逍遥。其光非日月所照，而能照破明；其润非雨露所滋，而能普润群生。若能一念相应，便契此境：玉在山而草木润，心证菩提而万法彰。
此时观独山玉，非法身；观菩提心，尽是玉髓。触目所及，非实相；举心动念，悉归涅槃。独山玉菩提，非言语可赞，非心意可思，唯证者方知，如人饮水，冷暖自知。