实事求是的提出者：毛泽东与马克思主义中国化的起点

1941年的延安，黄土高原的风卷着沙尘掠过窑洞的窗纸。毛泽东坐在桌前，握着笔在纸上写下“改造我们的学习”几个。此时，党内的教条主义正在侵蚀着革命的活力——一些同志抱着马克思主义的本本不放，以为捧着词句就能决中国的问题。他需要一个能戳破主观主义迷雾的思想武器，而这个武器，就是“实事求是”。

这一年，在《改造我们的学习》一文中，毛泽东第一次正式提出并系统阐释了“实事求是”的科学内涵。他说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”三句话，把马克思主义的认识论变成了中国人口中的通俗道理：不是从本本出发，而是从实际出发；不是找现成的答案，而是找事物的规律；不是靠主观臆断，而是靠调查研究。

“实事求是”不是凭空而来的。它原本是《汉书·河间献王传》里的成语，说汉代学者“修学好古，实事求是”，讲的是治学要重实证。但毛泽东没有停留在古人的治学方法上——他把这个古老的词汇和马克思主义的唯物辩证法结合起来，赋予了它新的生命。在他看来，“实事求是”不再是书斋里的学问，而是指导革命实践的“指南针”：中国的问题要靠中国的实际决，马克思主义的理论要和中国的具体情况结合。

在此之前，毛泽东其实已经在实践中摸索着这个思想。比如1930年的《反对本本主义》，他提出“没有调查就没有发言权”，本质上就是“实事求是”的雏形。但1941年的《改造我们的学习》，是第一次把“实事求是”作为马克思主义中国化的核心概念，正式写进党的理论纲领。

从这一年开始，“实事求是”成了中国共产党的思想底色。它让党员们跳出了教条主义的框框，学会用脚底板去调查中国的农村、工厂、战场，用脑瓜子去思考中国革命的规律。后来，论是抗日战争的游击战争，还是放战争的战略决战，论是新中国的土地改革，还是社会主义建设的探索，“实事求是”始终是藏在背后的“定盘星”。

今天，当我们说起“实事求是”，总会想起1941年延安窑洞里的那个身影。毛泽东不仅是“实事求是”的提出者，更是用实践诠释它的先行者——他用这个概念把马克思主义的“活的灵魂”入了中国革命的血脉，让中国共产党找到了一条属于自己的道路。而这条道路的起点，就是“实事求是”这四个写在延安窑洞里的。