李翱上言的目的是什么？
中唐之世，安史之乱的疮痍未愈，藩镇割据、佛道膨胀、吏治颓靡等沉疴交织，国家陷入内外交困的泥沼。作为韩愈古文运动的盟友与儒家复兴的旗手，李翱多次向君主上书陈言，其用心究竟指向何处？
李翱上言的首要目的，是遏制佛道势力的泛滥，重振儒家正统。彼时佛道寺院星罗棋布，僧尼人数激增，不仅侵占大量田产、免除赋税徭役，更诱使百姓弃家出家，导致国家税源枯竭、劳动力流失。李翱在《请停率修寺观钱状》中痛陈修寺观耗费民脂民膏，朝廷停止征收相关款项，限制寺院规模，强制部分僧尼还俗。他更试图以儒家“性命之学”回应佛道的精神挑战，主张以《中庸》《大学》的伦理规范重塑社会价值观，让儒家思想重回国家意识形态的核心。
其次，李翱上言旨在针砭时弊，强化中央权威。面对藩镇拥兵自重、不听号令的乱局，他力主削弱藩镇权力，收回地方军政大权，巩固中央对地方的管控；针对吏治腐败，他以儒家“仁、义、礼、智”为标准选拔贤能，杜绝任人唯亲，整顿官场风气。这些主张的核心，是希望恢复中央集权的稳定秩序，避免国家再度分裂。
最后，李翱上言的深层诉求，是践行儒家仁政理想，安定民生。他认为百姓是国家根本，主张减轻赋税负担，废除苛捐杂税，让民众安居乐业；同时君主应以身作则，推行仁义之道，以道德教化百姓，实现社会和谐。这种思路，正是儒家“修身齐家治国平天下”理念的实践，期望通过君主的仁政，让天下重回太平轨道。
李翱的上言，始终围绕儒家的治世理想展开，既是对现实危机的回应，也是对儒家价值的坚守。他试图以自己的主张，为中唐的混乱局面寻找一条回归秩序与仁爱的路径。