尚德道人简介
尚德道人，清末民初全真龙门派高道，生卒年不详，籍贯据传为陕西终南山一带。幼时有异禀，常独坐山中观云起雾落，后遇游方道士点化，遂入道门，师事华山玉泉院老道，赐道号“尚德”，取“以德为基，以道为宗”之意。道人修行重“德行双修”，主张“道在日用，德在言行”。他一生简朴，一袭粗布道袍，一双麻鞋，遍历秦岭、武当、青城诸山，参访名师，印证心法。中年后隐于终南山深处结茅而居，名其庐曰“守德堂”，堂前植松竹各一株，以示“松劲竹虚”之志。
其传道不重科仪，唯以“立德”为先。尝言：“道者，路也；德者，足也。足何以行路？”平日教导弟子，常从洒扫应对、待人接物处入手，谓“一粥一饭见天心，一言一动合道机”。有乡民求道，他不授丹诀，唯劝“孝亲敬长，勿欺暗室”，谓“此乃人道，亦是仙道根基”。
道人精于《道德经》疏，著有《守德堂随笔》，文字朴素如话，内多切身感悟。书中“上德不德，是以有德”句下曰：“譬如明月，照物心，非为求功，而光影自遍。”其言行被弟子辑为《尚德语录》，流传于陕豫道俗之间，影响深远。
民国初年，关中大旱，道人率众开渠引水，布衣赤足与乡民共劳作，月余不辍。水至之日，乡民欲为立碑，他笑曰：“德如流水，利人而不争，何须勒石？”后不知所终，相传于某个秋夜，有山民见其踏月西行，白衣飘飘若仙。
其门下弟子多以行医、务农为业，皆以“守德”为训，不求闻达。至今终南山一带仍有“尚德遗风”，村夫野老谈及，皆称“那是个活菩萨般的道人”。