关于“清朝是否可被称为通古斯帝国”这一问题，需要从历史渊源、族群认同与政治建构等多个维度进行辨析。
“通古斯”一词，最初是语言学和文化人类学上的概念，指代分布于西伯利亚及中国东北地区，使用通古斯语族语言的诸多民族，如满族、鄂温克族、鄂伦春族等。从这个角度看，清朝的建立者——建州女真，疑属于通古斯语族人群。然而，将一个庞大王朝直接等同于其统治民族所属的语族概念，则是一种过于简化的历史归类。
清朝的崛起，始于建州女真首领努尔哈赤统一女真各部，建立后金政权。其子皇太极改族名为“满洲”，改国号为“大清”。这一过程，并非一个松散的“通古斯”族群的简单聚合，而是具有明确政治目标、仿效中原制度构建的政权实体。入关以后，清朝更发展成为统治整个中国、蒙藏区域的大一统帝国。其政治认同的核心是“中国之主”，而非局限于某个族群或地域。康熙皇帝在《尼布楚条约》中使用的正式称号是“中国大皇帝”，这清晰地表明了其自我定位。
此外，“通古斯帝国”这一称谓，带有浓厚的近代西方或沙俄殖民视角的色彩。在西方早期文献中，常将满洲、女真与西伯利亚的通古斯人联系起来，并以此指代清朝，这在一定程度上模糊了清朝作为中国传统王朝的连续性与主体性。清朝的统治精英虽其满洲根本，但同样高度尊崇儒家文化，承袭明朝典章制度，其统治模式是融合了满洲、汉、蒙、藏等多元素质的独特体系。乾隆皇帝钦定《满洲源流考》，其目的之一便是厘清满洲历史脉络，将其与更北方的“通古斯”族群进行区分，构建独立的王朝正统叙事。
因此，虽然清朝统治家族的族源可追溯至通古斯语系的满洲人，但将其王朝整体冠以“通古斯帝国”之名，既不其多元复合的帝国本质，也忽略了其作为中国最后一个封建王朝的历史地位。这一称谓更像是一个外部视角下的文化标签，而非对其政治实体准确的历史定义。