宋濂正直
明初大儒宋濂，以文名世，更以立身正直为后世称。其正直，非刻意矫饰，乃发于本心，见于行事，如松柏挺立于风雪，自有清刚之气。
洪武初年，太祖朱元璋尝召宋濂问群臣臧否。时朝堂之上，或为固宠而攻讦，或因畏祸而缄默，濂独敛衽对曰：“善者与臣友，臣知之；不善者，臣不能知也。”太祖再问，濂终不言人过。人或谓其避事，濂曰：“言人善恶，当据其实。不知而妄言，是诬人也；知而不言，非隐也，乃不欲以私怨伤公义耳。”其言磊落，如日月昭然，不添一词虚饰，不隐半分本心。盖正直者，首在不欺，不欺人，亦不欺己。
濂为太子师，授经讲史，必据古圣之旨，不曲意迎合。一日讲《孟子》“民为贵”章，太子问：“今上为天下主，民亦可贵乎？”左右皆色变，濂却从容对曰：“孟子之言，万世不易之理。君为舟，民为水，水可载舟，亦可覆舟，此非贵民而何？”太子以告太祖，太祖叹曰：“濂真社稷之臣也，不以朕故改其说。”夫为师者，曲则易合，直则难容，濂宁守其直，不随波逐流，此正直之见于教者也。
晚年致仕归乡，尝有故人托其求官。濂拒之曰：“官者，国家公器，非私相授受之物。君有才，自可科举进；才，吾虽言亦益。若因私而请，是乱政也。”其人惭退。或谓濂：“君曾为帝师，一言可重，何靳于此？”濂笑曰：“吾一生立朝，唯守‘正直’二。今日若徇私，昔日所言皆为虚矣。”其行如青松，岁寒不凋，不为利害所动。
宋濂之正直，非锋芒毕露，而如温润之玉，内蕴坚质。不因人主之威而屈，不因故旧之情而徇，不因利害之变而移。观其一生，言行如一，表里相应，所谓“君子坦荡荡”，莫过于此。