原型事件中，被“佛母”选中的是家族中“命格最纯”的少年。据警方档案记载，该家族世代供奉“大黑佛母”，认为佛母需以“纯净之躯”为容器才能显灵，选中者需通过禁食、诵经等仪式“净化”身体，最终成为佛母的“人间化身”。但仪式失控后，少年全身浮现诡异符文，七窍流血而亡，家族其他人也相继暴毙——这揭示出原型中“选中”的核心：以“纯净”为诱饵，实为对生命能量的掠夺。
电影《咒》对原型进行戏剧化改编，选中者从“被动献祭”变为“主动关联”。主角李若男为化多年前参与邪教仪式的诅咒，带女儿朵朵回到“陈氏宗祠”。此时的“选中”已不仅是血脉筛选，更包含“自愿承担”的意味：李若男曾在仪式中许下“将诅咒转移给最爱的人”的愿望，而朵朵作为她的女儿，既是 血脉传承的延续，也是 诅咒具象化的目标。
电影中，大黑佛母的“选中”始终围绕“关联性”展开：参与过仪式的人会被标记，而与标记者有情感联结的人如亲人、爱人会成为下一个目标。朵朵的被选中，正是因为她是李若男“最爱”的人，诅咒通过母女间的情感纽带成转移。这种设定呼应了原型事件中“家族集体供奉”的逻辑——选中从不是随机，而是对“联结”的吞噬，用最亲密的关系作为诅咒的温床。
值得意的是，李若男自身也是“被选中者”。她当年参与仪式时，已被佛母标记，多年来的“平安”只是诅咒的潜伏期。当她试图用女儿“咒”时，实则是将自己的“选中者”身份转移给更脆弱的载体。这种“主动献祭”让“选中”的内核更显残酷：所谓“选中”，本质是诅咒对人性弱点的利用——用爱作为枷锁，用亲情作为祭品。
从原型到电影，大黑佛母选中的人从未是“天选之子”，而是被欲望、恐惧与亲密关系裹挟的牺牲品。论是原型中被家族推上祭台的少年，还是电影里因母亲的“爱”而背负诅咒的朵朵，“选中”的真相，不过是诅咒借由人间最柔软的联结，成对生命的蚕食。