崔州平为人熟知的身份，是诸葛亮的挚友。在演义中，他与颍川石韬广元、汝南孟建公威、颍川徐庶元直并称为“诸葛四友”。这四位名士常与诸葛亮在南阳卧龙岗纵论天下，探讨治乱兴衰，是诸葛亮隐居期间重要的精神知音。他们的交游，既展现了诸葛亮未出茅庐时的社交圈，也暗示了崔州平的学识与诸葛亮不相伯仲。
真正让崔州平在三国叙事中留下痕迹的，是刘备三顾茅庐时的相遇。建安十二年207年，刘备第一次寻访诸葛亮未果，归途中偶遇崔州平。他身着素袍，容貌轩昂，被刘备误认作诸葛亮。交谈间，崔州平直言不讳地揭示了时局的本质：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。 ”他劝刘备不必急于求成，天下兴衰自有定数，试图以隐士的超脱点醒这位急于匡扶汉室的枭雄。这番对话既体现了崔州平对汉末乱局的深刻洞察，也反衬出诸葛亮“知其不可为而为之”的入世担当。
历史上的崔州平，记载散见于《三国志》引与《后汉书》。据载，他的兄长崔烈曾因“入钱五百万”买得司徒一职，被时人讥讽“铜臭”，崔州平曾当面劝谏兄长“论者嫌其铜臭”，可见其对名利的淡泊。董卓之乱后，崔烈死于战乱，崔州平遂辞别官场，隐居于南阳卧龙岗一带，与诸葛亮等人往来。相比于徐庶的“身在曹营心在汉”，石广元、孟建后来入魏为官，崔州平自始至终选择归隐山林，不问世事，真正践行了“大隐于市”的处世哲学。
崔州平在三国的舞台上如同一颗流星，短暂现身却折射出乱世中知识分子的另一种选择：不追名逐利，不卷入争霸洪流，以冷眼观世事，以智慧度平生。他的存在，为金戈铁马的三国史诗，添上了一抹淡泊而清醒的底色。