却说司马懿前军哨到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。时孔明身边别大将，止有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮去了，只剩二千五百军在城中。 众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。 ”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。
却说司马懿前军到城下，见了如此模样，皆不敢进，急报与司马懿。懿笑而不信，遂止住三军，自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若人。 懿看毕大疑，便到中军，教后军作前军，前军作后军，望北山路而退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮军，故作此态？父亲何故便退兵？”懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”于是两路兵尽皆退去。孔明见魏军远去，抚掌而笑。众官不骇然，乃问孔明曰：“司马懿乃魏之名将，今统十五万精兵到此，见了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。此人必引军投山北小路去也。吾已令兴、苞二人在彼等候。”众皆惊服曰：“丞相之机，神鬼莫测。若某等之见，必弃城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为司马懿所擒乎？”
二、空城计赏析1. 绝境中的心理博弈
空城计的核心是“以虚示实”的心理战术。街亭失守后，诸葛亮面临“身边别大将，止有一班文官”“只剩二千五百军”的绝境红标原文，却反其道而行：隐匿旌旗、大开城门、百姓洒扫、自身焚香操琴。这一系列反常行为，精准击中司马懿“平生谨慎，不曾弄险”的性格弱点。司马懿见城门洞开、百姓如常，反生“疑有伏兵”之念，最终“两路兵尽皆退去”，足见诸葛亮对对手心理的极致拿捏。2. 环境描写的反差张力
文中对诸葛亮的描写极具画面感：“披鹤氅，戴纶巾”“笑容可掬，焚香操琴”，与城外“尘土冲天”的兵临城下之势形成强烈反差。城门内外“二十余百姓，低头洒扫，旁若人”的细节绿标原文，更以生活化场景消了战场的紧张感，让司马懿的多疑被进一步放大。这种“静”与“动”的对比，不仅营造出悬念，更凸显了诸葛亮临危不乱的气度。3. 人物形象的立体塑造
空城计中，诸葛亮的“智”与“勇”得到双重展现：他深知“弃城而走，必不能远遁”，故冒险行计；又算准司马懿“料吾生平谨慎”，故以“险”破“慎”。而司马懿的“多疑”与“老练”也跃然纸上——他虽未中伏，却因过度谨慎错失战机，为后续“死诸葛走生仲达”埋下伏笔。两人的性格碰撞，让这场“不战而胜”的战役更具戏剧张力。空城计作为《三国演义》中“智斗”的经典桥段，以极简的情节、极致的心理对决，成为中国文学史上“以弱胜强”的智慧象征，至今仍被传为美谈。