太上老君即老子，被尊为道教“三清”之一的道德天尊。据《史记》记载，老子姓李名耳，字聃，是春秋时期著名的思想家，其所著《道德经》是道教思想的核心典籍。道教将老子神化为大道的化身，认为他“历劫度人”，每逢九月初九降世显化。在道教宫观中，这一天会举行隆重的祝寿法会，道士们身着盛装，诵经祈福，信众则携带香烛供品前往朝拜，祈求老君赐福消灾。
除太上老君外，民间也有九月初九为斗姆元君诞辰的说法。斗姆元君是道教中掌管星辰运转的女神，被尊为“众星之母”，其形象通常为三面四臂或三面六臂，手持日月、宝铃等法器。在道教信仰中，斗姆元君能消灾厄、庇佑众生，因此九月初九也有信众前往斗姆殿祭拜，祈求家庭平安、事业顺遂。
重阳节作为“老人节”，其敬老内涵与道教“尊道贵德”的理念不谋而合。论是祭拜太上老君还是斗姆元君，核心都在于传递对生命的敬畏与对吉祥的祈愿。这一天，人们登高远眺寓意“步步高升”，饮菊花酒象征“延年益寿”，这些习俗与神仙诞辰的庆祝相互交融，共同构成了重阳节丰富的文化内涵。
在传统习俗中，九月初九的清晨，道观会升起三清宝幡，道士们通过科仪法事与“神仙”沟通，信众则以素食、净水供奉，表达对太上老君的尊崇。这种信仰实践不仅是对道教文化的传承，也体现了人们对“长长久久”的美好期盼。
从文化层面看，九月初九的神仙诞辰承载了中国人对自然规律的认知和对精神世界的追求。太上老君所代表的“道”，既是宇宙的本源，也是人生的准则；斗姆元君象征的星辰秩序，映射着人们对和谐生活的向往。这些信仰与重阳节的民俗活动相结合，形成了独具特色的文化符号，至今仍影响着中国人的生活方式。