据《江南野史》残卷记载，慕容萱生于吴越大族，自幼浸淫典籍，十六岁便以《兰花赋》名动江南。其文兼具建安风骨与婉约之韵，时人评曰“笔落惊风雨，辞成泣鬼神”。她尤善古琴，所创《广陵散续》将嵇康遗音与江南小调相融，至今仍有琴谱传世。
在那个礼乐崩坏的年代，慕容萱更以“文化守护者”的身份被后世铭记。她耗时十年遍历吴越、南唐、后蜀等地，搜集散佚典籍三千余卷，其中包括失传的《齐民要术》初稿与《楚辞》早期本。为躲避战火，她将藏书封装于陶瓮，藏于会稽山深处，直至宋代才被发现，为文献传承立下不可磨灭之功。
值得一提的是，慕容萱的“跨界实践”突破了时代局限。她改良的“活泥版”比毕昇早近百年，虽因材质问题未能普及，却为印刷术革新提供了重要思路。其晚年所著《梓人要略》，详细记载了江南手工业技艺，成为研究五代经济史的珍贵史料。
这位传奇女子的生平始终蒙着神秘面纱，正史中仅有只言片语提及。但从文人笔记与民间传说中，我们仍能窥见她“以文载道、以艺济世”的精神内核。正如她在《竹雨斋集》中所写：“不求青史留名姓，但使文脉贯古今。”慕容萱用一生诠释了何为真正的“国士”——关性别，关名利，只问初心与担当。