关于五枚师太的身份，最广为流传的说法是她为明末清初少林“五老”之一。所谓少林五老，指的是当时少林僧团中五位身怀绝技的高僧，除五枚师太外，还包括至善禅师、白眉道长、冯道德、苗显。这一说法多见于清末民初的武术典籍与民间口述，虽缺乏官方史料佐证，却在南方武术流派中深植人心，成为咏春、洪拳等拳种追溯源头的重要依据。
五枚师太与咏春拳的渊源，是其传说中最富传奇性的部分。相传她云游至广东时，偶遇少女严咏春。当时严咏春因拒恶霸逼婚而愁眉不展，五枚师太见其骨骼清奇、悟性过人，遂决定传授武艺助她自保。在授拳过程中，五枚师太结合少林拳术的刚猛与女性身体的特点，摒弃大开大合的招式，独创出以柔克刚、借力打力、重贴身短打的拳法。这套拳法后以严咏春的名字命名为“咏春拳”，而五枚师太则被尊为咏春拳的“师祖”。
尽管传说版本各异——有说五枚师太是少林尼姑，有说她是俗家弟子，甚至有说她与“五梅师太”为同一人——但核心始终围绕“武术传承”展开。她的形象承载了民间对“侠义”与“智慧”的想象：既是看破红尘的方外之人，又是倾囊相授的武学宗师。这种双重身份，让她在武术传说中既有神性的疏离，又有人性的温度。
如今，五枚师太的故事早已超越历史真伪的考证，成为咏春拳文化的精神图腾。她所开创的“以巧破拙”“以弱胜强”的武学理念，不仅塑造了咏春拳的技术体系，更影响了数习武之人对“武”与“道”的理。在咏春拳馆的壁画上、老拳师的讲述中，五枚师太的身影始终清晰——她是传说的起点，也是武学精神的延续。