自然从不在意人类的审美偏好，它既能孕育秀丽，也能生出丑陋。黄山的奇松是秀丽的，扎根于悬崖却姿态翩跹，松针在云雾中闪着绿光；而隔壁的荒山却截然不同，土层薄得盖不住岩石，野草东倒西歪地缩在石缝里，整座山像被啃过的骨头，只剩粗糙的肌理与灰败的色调。同样是水，九寨沟的海子是秀丽的，湖水随着光影变幻出翡翠、碧蓝、墨绿，水底的钙化滩如玉石铺就；可工业废水渠里的水却是丑陋的，泛着油膜的黑褐色水面漂着泡沫，岸边寸草不生，连风都带着刺鼻的气味。
人文世界里，秀丽与丑陋的对立更直白。江南的古镇是秀丽的，青石板路被雨水洗得发亮，乌篷船划过拱桥时带起一圈圈涟漪；而拆迁后的废墟是丑陋的，断墙残垣上留着斑驳的涂鸦，碎玻璃在阳光下闪着冷光，曾经的温情与秩序被粗暴地撕碎，只剩杂乱与破败。连文也分秀丽与丑陋：李清照的词是秀丽的，“知否，知否？应是绿肥红瘦”，句如江南的雨丝，细腻又缠绵；而有些网络用语却透着丑陋，生造的谐音、粗暴的缩写，像胡乱堆砌的砖瓦，读来只剩生硬与刺耳。
就连人的气质也逃不开这组对立。有人眉目如画，举止间带着书卷气的秀丽；也有人眼神浑浊，言行粗鄙，那份从内到外的粗陋，正是对秀丽最直接的否定。
或许正是因为有了丑陋的存在，秀丽才更显珍贵。就像夜空中的星辰，正因有了漆黑的背景，才会亮得那么动人。