《为学》的故事以蜀地为起点，“蜀鄙”即蜀国的边境地带。这里远离中原文化核心，山川阻隔、交通滞后，是当时相对荒僻的区域。作者用“鄙”来界定僧人的所处环境，并非对其品行的贬低，而是对空间位置的客观描述。正是这一“边远”的属性，让后续的对比更具张力：蜀鄙有二僧，一贫一富，皆欲前往南海。富者数年筹备钱财，却因“欲买舟而下”的犹豫裹足不前；贫者仅持一瓶一钵，“越明年，自南海还”。“鄙”的地理限定，让贫僧的成功更显可贵——即便身处边境远地，缺乏优渥条件，也能凭坚定行动突破地域束缚。
不少人易将“鄙”误读为“鄙俗”或“低下”，实则偏离了文本语境。追溯“鄙”的源，《说文》载“鄙，五酂为鄙，从邑，啚声”，本指古代基层行政区划，后逐渐延伸出“边远地区”的义项。在《为学》中，“鄙”始终服务于故事的背景铺设，与僧人的道德修养、文化水平关。若错为“鄙陋”，则会消故事的核心寓意——成事的关键不在客观条件，而在主观意志。
“顾不如蜀鄙之僧哉？”的感染力，恰恰源于“鄙”的精准运用。它以地域的偏远为底色，反衬出志向与行动的重量：连边境之地的僧人都能跨越山海，常人又怎能因外部限制而退缩？“鄙”不是贬义的标签，而是凸显主观能动性的衬布，让这句诘问拥有了直抵人心的力量。