要厘清这一问题，需先了少林寺的辈分体系。少林寺僧人辈分传承有固定字辈，自元代雪庭福裕禅师确立后，历经数百年延续至今，其核心字辈为：“福慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度，雪庭为导师，引汝归铉路”。这32个字辈不仅是身份的象征，更是少林精神代代相传的脉络。目前，少林寺当代核心僧人多属“永”字辈如释永信和“延”字辈如释延鲁。
但释小龙的情况有所不同：他并非少林寺正式剃度的僧人，而是俗家弟子。按照少林规矩，正式僧人需通过剃度、受戒，法名中必须包含辈分字如“永”“延”，而俗家弟子虽可接受少林武术训练、获赐法名，却需遵循严格的辈分排序。释小龙的法名“释小龙”中，“释”为佛门姓氏，“小龙”是名字，“小”并非辈分字，这也印证了他的俗家身份。
事实上，释小龙的武术启蒙源于父亲陈同山的武校，后因机缘被释永信赐名，成为少林俗家弟子的代表人物之一。他的“辈分”更多体现在与少林文化的精神联结上，而非正式僧人体系中的字辈传承。少林俗家弟子群体庞大，多为习武、修心而来，并不纳入僧团辈分序列，这也是释小龙没有明确“少林辈分”的根本原因。
综上，释小龙作为少林寺俗家弟子，虽与少林渊源深厚，却因未正式剃度，未被纳入少林寺僧团辈分体系。他的法名“释小龙”是身份的象征，而非辈分的标志，这也让他在延续少林功夫脉络的同时，以独特的方式成为连接传统武术与大众文化的桥梁。