另一种说法认为作者是宋代广东学者区适子，此说源于明代方志记载，但缺乏如王应麟般的系统性学术支撑。目前学界普遍认为，《三字经》可能经王应麟初创后，在明清时期经后人增补如加入元明清历史内容，但其核心文本与思想体系应归功于王应麟。
《三字经》以宋代为根，以王应麟为魂，用三百余字编织出中国文化的脉络。它不仅是识字课本，更是一部浓缩的文明简史，其朝代与作者的考证，正是后人对这份文化遗产的珍视与追溯。
《三字经》是哪个朝代、谁著作的？
《三字经》是哪个朝代的，是谁著作的呢？
作为中国古代蒙学经典，《三字经》以“三字一句、两句一韵”的简洁形式，承载着千年文化记忆，被誉为“蒙学之冠”。其成书朝代与作者身份，虽历经历史烟尘尚有争议，但主流研究已形成相对共识。
一、《三字经》的成书朝代：宋代
从文献考据与版本演变来看，《三字经》的核心内容形成于宋代。宋代是中国古代蒙学教育的鼎盛时期，科举制度善推动社会对基础教育的重视，以《百家姓》《千字文》为代表的蒙学教材蓬勃发展。《三字经》在此时应运而生，其内容中“宋齐继，梁陈承”“辽与金，皆称帝”等句，虽包含宋以后的历史，但核心框架如“人之初，性本善”的哲学思想、“为学者，必有初”的教育理念明显带有宋代儒学特征。现存最早的《三字经》刻本见于南宋末年文献，元代学者王应麟的《玉海》中亦有相关记载，进一步佐证其宋代成书的可能性。
二、《三字经》的著作权争议：主流指向王应麟
关于作者，历史上主要有两种说法，其中王应麟说最被广泛认可。王应麟1223—1296是南宋著名学者，博通经史，著有《困学纪闻》《玉海》等学术巨著。其学术背景与《三字经》“融经史子集于一炉”的编纂风格高度契合，且清代《四库全书总目提要》明确将《三字经》归为王应麟所著。