改变从一尾鱼开始。市集上，不知是谁提议买鱼烹食，或许是为了在绝望中寻一点慰藉，或许只是偶然。士卒们架起篝火， knife剖开鱼腹的瞬间，一卷帛书赫然出现。"陈胜王" 三个，在火光中微微颤抖，像一道惊雷劈进每个人的心里。
司马迁在《陈涉世家》里写下这一幕："卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。" 句中的"以"，历来被为通"已"，意为"已经"。但这简单的"已经"，背后藏着的是九百戍卒心理的微妙转折——"固"是本来，"以"是已然，合起来便是"本来就已经对这件事感到奇怪了"。这"怪"，不是突如其来的震惊，而是压抑已久的疑虑终于找到了出口。
在此之前，戍卒们早已对秦的暴政积怨颇深：赋税深重，徭役度，苛法如虎。他们背井离乡，徒步千里，本就带着对命运的不甘。鱼腹藏书，恰如一颗投入死水的石子，让潜伏的不安浮出水面。"以"的妙处，正在于它了这种"怪"的积累性——不是初见帛书才觉怪异，而是在此之前，对"失期当斩"的恐惧、对前路的迷茫，早已让他们心中埋下怀疑的种子。帛书不过是将这怀疑具象化，让"怪"从模糊的不安，变成了清晰的困惑。
这种"固以怪之矣"的心理，成了陈胜吴广下一步行动的基石。当晚，篝火旁传来狐鸣："大楚兴，陈胜王"。若是没有白日鱼腹藏书的铺垫，这狐鸣或许只会被当作荒郊野鬼的呓语；但有了"以怪之矣"的前提，士卒们便会将两者联系起来——鱼腹有书，狐又夜鸣，难道真有天意？"以"在这里，像是形的推手，将孤立的事件串联成"天命所归"的证据链。
说到底，"以"记录的，是一场精心策划的舆论战。陈胜吴广没有振臂高呼"反抗"，而是用鱼腹书、狐鸣这些看似偶然的细节，让士卒们自己走向"怪之"到"信之"的转变。当"怪"积累到一定程度，便会发酵成信仰；当"已"确认了这种转变的成，反抗的火种便再也压不住了。
大泽乡的风雨里，那一尾鱼、一个"以"，悄悄改写了历史。它让九百戍卒明白：所谓天命，或许只是有心人在恰当的时机，递出的一把钥匙。而那把钥匙上，刻着的正是被"以"催化的——民心。