两仪之惑，究竟在惑什么？
“太极生两仪”是《易经》开篇的核心论断，两仪常被读为阴阳，可“两仪之惑”却始终盘桓在探寻传统文化根脉的人心中。这惑，并非某个具体答案的缺失，而是对阴阳关系及其深层本质的多重叩问。
首先是本质之惑：阴阳究竟是实体还是规律？有人将两仪视作可见的具体事物——日为阳、月为阴，山南水北为阳、山北水南为阴，男刚为阳、女柔为阴；可也有人认为，阴阳是抽象的法则，是万物运行的对立统一规律：刚与柔、动与静、明与暗、实与虚，它们不依附于某一具体对象，却渗透在所有事物的存在与变化中。这种对“两仪是什么”的分歧，是困惑的起点。
其次是边界之惑：阴阳的划分是否有清晰的界限？昼夜交替时，黎明的微光里，哪一刻算阴消阳长的节点？四季轮转中，秋分的昼夜等长，是阴与阳的暂时平衡还是新一轮转化的开始？世间万物大多处于过渡状态，没有绝对的“纯阴”或“纯阳”，这种模糊的边界让人们难以精准界定阴阳的范围——比如一片叶子，向阳的一面是阳，背阴的一面是阴，可叶子本身又是树木的一部分，树木在天地间又有其阴阳，这种嵌套式的划分，更添困惑。
再者是互动之惑：阴阳是对立的还是依存的？它们看似相反，却又密不可分：没有阴，阳便失去了参照；没有阳，阴也从定义。中医里说“阴平阳秘，精神乃治”，阴阳的动态平衡是健康的基础，可它们又互相制约、互相转化：阴盛则阳衰，阳盛则阴弱，甚至“重阴必阳，重阳必阴”——比如寒极生热、热极生寒。这种既对立又依存的动态关系，如何把握其度，是困惑的核心。
最后是应用之惑：两仪的思想如何落地到现实生活？理论上，我们知道要兼顾阴阳两面，可实践中却常常陷入两难——职场中，进取的“阳”与隐忍的“阴”该如何拿捏？生活里，物质的“实”与精神的“虚”该如何平衡？决策时，风险的“阴”与机遇的“阳”该如何权衡？这种理论与实践的鸿沟，让两仪的智慧看似近在眼前，却又难以触及。
两仪之惑，本质上是对世界复杂性的困惑——它让我们意识到，万物并非非黑即白，而是在阴阳的交织中不断变化，而这种变化的规律，需要用一生去体悟，却永远有尽的疑问待。