“揆诸”一词究竟该如何确？

在阅读古籍或现代评论文时，“揆诸”一词时常出现，却未必人人能准确把握其含义。那么，“揆诸”究竟该如何确？

要确“揆诸”，需先拆其构成。“揆”本有度量、揣度之义，《说文》释为“度也”，《孟子·离娄上》中“先圣后圣，其揆一也”便是此义——先代与后代圣人的衡量标准是一致的。这里的“揆”，指向对事物的理性判断与尺度把握。

至于“诸”，此处并非形容词“众多”之意，而是古汉语中“之于”的合音词。这种用法在文言中常见，如“付诸东流”即“付之于东流”，“公诸于世”即“公之于世”。因此，“揆诸”本质是“揆之于”的缩略形式。

合二为一，“揆诸”的核心含义便是“以……来揣度、衡量”，或“从……的角度来看”。它通常用于引出一个判断或评价的依据，将主体与客观参照相连。比如“揆诸当下现实，这一政策的推行仍需时日”，此处“揆诸”后接“当下现实”，是以现实情况为依据来衡量政策落地的可行性；又如“揆诸史册，此类变局早有先兆”，即从历史记载中揣度，发现变局的潜在迹象。这些例子中的“揆诸”，都在扮演连接与依据的桥梁角色，让结论更具说服力。

简言之，“揆诸”的确是：以某事物为参照进行揣度或衡量。把握这一点，再遇到“揆诸”时，便能清晰理其在语境中的作用——它不是简单的“按照”或“根据”，而是带有主动揣度、理性衡量的意味，是一种更具思辨性的表达。论是古籍中的治国之道，还是现代里的社会评论，“揆诸”都在引导读者从特定角度切入思考，让判断更显严谨。