“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”是什么意思？
这句话出自古代典籍，揭示了自然界与人类社会两种截然不同的运行法则。天之道，即自然的规律，总是减损有余的部分来补充不足的部分。就像江河湖海，水满则溢，多余的水流向低洼之处，维持着地表水位的平衡；树木生长，枝叶过于繁茂就会有风雨修剪，让养分集中于主干；四季轮回，寒来暑往，不会永远停留在某个极端，总能相互调剂。自然界通过这样的方式，保持着整体的和谐与稳定，没有永远的富足，也没有永远的匮乏，一切都在动态中趋向均衡。太阳照耀万物，不会只偏爱某一片土地；雨水滋润大地，不会只浇灌某一处田畴，这种私的调节，正是天道平衡的体现。
人之道则全不同，它往往是减损本来就不足的，去供奉已经有余的。在人类社会中，财富往往向富人聚集，权力往往向强者倾斜，资源总是流向那些已经占据优势的群体。富有的人凭借资本和人脉，更容易获得更多的机会和财富；而贫穷的人，连维持基本生活都可能捉襟见肘，更难拥有发展的资本。有权势者可以利用地位获取更多资源，而弱势者却常常连应有的权益都难以保障。这种现象就像滚雪球，越是有余的，越容易积累更多；越是不足的，越容易被不断削弱，呈现出与自然规律截然相反的态势。社会中的阶层固化、贫富差距，很多时候正是这种“损不足以奉有余”的体现，强势者不断从弱势者那里获取利益，来满足自身不断膨胀的需求。
天道的平衡与人类社会的失衡，形成了鲜明的对比，也映照出两种不同的运行逻辑。自然以私的方式维持着整体的稳定，而人类社会却常常在自私的驱动下走向失衡。