“杀人放火金腰带，修桥补路尸骸”出自哪里？
“杀人放火金腰带，修桥补路尸骸”这句俗语在民间流传甚广，它以极具冲击力的对比，揭示了一种令人愤懑的社会现象，但其确切出处却常被人追问。事实上，这句俗语并非出自某一部特定的经典古籍，而是在民间长期流传的口头语，浓缩了底层百姓对社会不公的观察与控诉。它像一面镜子，照见了现实中善善报、恶恶报的扭曲现象，带有强烈的讽刺意味和奈情绪。
在流传过程中，它被多次引入文学作品，从而更广为人知。其中，在传统粤剧的一些剧目中，这句俗语时有出现，用以塑造人物性格或推动剧情发展，表达对黑白颠倒、是非不分的社会现实的批判。例如在粤剧《三香茶店》中，就有类似的唱词，反映了底层民众在不公境遇下的心声。
而让这句话影响力进一步扩大的，是金庸先生的武侠小说《倚天屠龙记》。在小说中，金毛狮王谢逊在讲述自己的遭遇时，曾提及类似的感慨，用以痛斥成昆的恶行以及命运的不公。谢逊的悲愤与这句俗语所蕴含的苍凉感高度契合，使得这句话在读者心中留下了深刻印象，也让更多人开始关它的来源和含义。
“杀人放火”指代着残暴的恶行，“金腰带”则象征着由此带来的财富和地位；“修桥补路”是善举，代表着私的奉献，“尸骸”却描绘出悲惨的结局，连尸骨都难以保全。这种极端的对比，强烈地表达了人们对善恶错位、付出与回报不成正比的社会现实的失望与愤懑。
它的生命力在于其对普遍社会现象的精准概括。从古至今，每当人们感受到不公，看到恶行得势、善举受挫时，便容易想起这句俗语，借它来抒发内心的不平。它不是某个文人的刻意创作，而是数人生活体验的凝结，是民间智慧对世道人心的精准洞察，因此能跨越时代，引发共鸣。