白匪到底是什么？
在二十世纪中国革命的烽火里，这个词像颗钉子，钉在阶级对立的最前沿。它不是典里泛泛的“匪徒”，不是某支军队的番号，而是一群人的“身份标签”——是共产党领导的革命力量，对所有站在国民党反动派一边、压迫民众的武装势力的称呼。
“白”是颜色的对立。那时红军穿粗布军装，旗帜是鲜红的，代表着工农的血与希望；而国民党的军队、地方军阀的民团、地主的还乡团，穿的是灰布、黄布，或是五花八门的便装，在革命队伍眼里，这些“非红”的武装，都是“白”的。更关键的是“匪”——不是说他们打家劫舍当然很多时候他们确实这么做，而是他们“反人民”的本质：抓壮丁时把农民捆在柱子上打，分田地时把刚拿到地契的农户家烧了，红军路过时埋伏在山洼里打冷枪，这些事，都是“白匪”干的。
比如1927年之后，湖南的地主民团跟着国民党军队“清乡”，把参加农会的农民吊在老槐树上用鞭子抽，逼问“红军在哪里”；比如江西的国民党正规军，把红军家属的房子拆了当柴烧，把藏起来的粮食抢光；比如四川的军阀武装，一边收着“剿匪税”，一边把路过的红军伤员砍了脑袋挂在城门口——这些人，不管穿什么制服，不管叫“国民革命军”还是“保安团”，在老百姓嘴里，都是“白匪”。
它的核心从来不是“武装”本身，而是“立场”：站在地主、资本家、帝国主义那边的，对着要吃口饱饭、要块自己土地的农民举枪的，就是“白匪”。就像老人们回忆里说的：“红军来了给我们分谷种，白匪来了抢我们的谷种。”所以“白匪”不是一个“贬义词”，是被压迫者的“实话实说”——把那些戴着“合法”帽子的压迫者，扒掉伪装，让大家看清：哪些人是要我们死，哪些人是要我们活。
在革命的语境里，“白匪”是面镜子。老百姓听见这个词，就知道该躲着走；红军战士听见这个词，就知道该端起枪——它不是模糊的概念，是刻在骨头上的判断：谁是敌人，谁是自己人。
说到底，白匪就是革命年代里，所有阻挡工农翻身的“拦路石”，是被人民钉在历史耻辱柱上的“压迫者符号”。