总说“四量心”，到底是哪四颗“心”？
清晨去寺里，常听见居士们聊“要修四量心”，可问起具体是什么，大多只说“是好人心”。直到有次和老和尚吃茶，他指着院角的桂树说：“你看这树，春天发新芽不挑土，夏天遮阴凉不挑人，秋天送花香不挑处，冬天守枝桠不挑时——这就是四量心的样子。”
第一颗心叫“慈”，是“想给人快乐”的心意。不是偶尔的热心，是看见别人皱眉头，就忍不住想递一杯温水；听见别人叹气，就想多说一句宽心话；甚至路过卖菜的阿婆，看她守着剩菜吹风，会多买一把让她早回家。老和尚说，慈心不是“我要做大事”，是“我见不得你苦，想把我的甜分你一点”。就像妈妈给熬夜的孩子留一盏灯，邻居给晚归的人留一扇门——这颗心没有门槛，只是“我愿意让你更开心”。
第二颗心叫“悲”，是“想替人拔苦”的行动。不是站在旁边说“真可怜”，是看见流浪猫缩在雨里，会找个纸箱子垫上旧衣服；看见老人拎不动菜，会走过去扶一把；甚至听见陌生人哭，会递一张纸巾不说废话。老和尚摸了摸院角的流浪狗——那是他捡回来的，腿断了，现在正蜷在他脚边。“悲心不是同情，是‘我懂你的痛，我要帮你停下来’”，他说，“就像你摔了跤，有人扶你起来，不是问‘疼不疼’，是先拍掉你膝盖上的土。”
第三颗心叫“喜”，是“见别人好就开心”的坦诚。楼下的阿姨种了月季，开得满阳台都是，你路过说“这花真艳，跟你一样精神”；同事升职了，你拍他肩膀说“早该轮到你，我替你高兴”；甚至路边的小朋友学会了骑自行车，你站在旁边笑——这就是喜心。老和尚说，好多人把“喜”藏起来，怕别人以为自己“不厉害”，可真正的喜心是“你的好，我不抢，我替你开心”。就像春天的燕子，看见同伴找到新巢，会绕着飞三圈，叫得更响。
第四颗心叫“舍”，是“对谁都一样好”的平等。不是“我要讨好所有人”，是看见讨厌的人落难，也愿意递一杯热水；看见陌生的人需要帮忙，也愿意停一步；甚至对曾经伤害过你的人，也能放下记恨——不是原谅他，是“我不想让我的心，被‘讨厌’拴住”。老和尚指着院门口的石狮子，左边的狮子脚下踩着球，右边的踩着小狮子，可它们都睁着同样的眼睛，看每一个进出的人。“舍心不是‘所谓’，是‘你的身份、对错、和我的关系，都不影响我对你好’”，他说，“就像太阳，照好人也照坏人，照富人也照穷人，它不挑，因为它的光没有边界。”
茶凉了，老和尚站起来浇花，桂树的影子落在他背上。我忽然明白，原来四量心不是什么“高深的佛法”，就是四颗“把别人放在心上”的心——想给人快乐，想帮人拔苦，见人好就开心，对谁都一样好。
风起来，桂树的叶子沙沙响，像在说：“你看，这颗心，从来都不长在经卷里，长在你递出去的热水杯里，长在你替人开心的笑容里，长在你对陌生人的每一次善意里。”
原来所谓“量”，不过是“没有边界”——你的心，能装下多少人的快乐，就能有多少的“量”；能容下多少人的不同，就能有多少的“宽”。
院门口的香客进来了，老和尚笑着迎过去，递上一杯热茶。那杯茶，和给我的一样热，和给卖菜阿婆的一样热，和给流浪狗的一样——哦，原来这就是四量心的样子。