新民主主义的文化，究竟是一种怎样的文化？

新民主主义的文化，答案藏在二十世纪中国革命的浪潮里，藏在对“文化为谁服务、如何服务”的根本回答中。它不是书斋里的空谈，不是文人的消遣，而是贴着时代的脉搏、连着人民的心跳的文化——是民族的、科学的、大众的文化。

它是民族的文化。不为帝国主义的文化殖民低头，不为复古守旧的泥沼束缚，立脚于中华民族的独立与尊严。它从《诗经》的“硕鼠硕鼠”里接过为民请命的传统，从楚辞的“路漫漫其修远兮”里承继上下求索的精神，却不复古；它向西方的民主科学打开门窗，却不盲从“全盘西化”的迷药。就像《义勇军进行曲》里“把我们的血肉筑成我们新的长城”，唱的是民族的血性；像鲁迅的《阿Q正传》，写的是民族的劣根，骂的是民族的麻木，疼的是民族的未来——它的每一个、每一个音符，都刻着“民族”二，为的是让中华民族在文化上站着活。

它是科学的文化。不迷信鬼神，不盲从权威，不被封建礼教的“吃人”旧规捆住手脚。它用“赛先生”的尺子量世界，用理性的刀划开封建文化的遮羞布：批判“三纲五常”的等级压迫，戳破“女子才便是德”的谎言，揭穿“神权至上”的虚伪。就像陈独秀在《新青年》里写的“一切都要站在理性的审判台面前”，像胡适喊的“多研究问题，少谈些主义”——不是否定主义，是反对空泛的迷信；像延安时期的“破除迷信运动”，让农民知道“生病不是鬼缠身”，让妇女明白“裹脚不是美”。它的“科学”，不是实验室里的公式，是让国人学会用自己的脑子想问题，不再做旧文化的奴隶。

它是大众的文化。不是少数文人的“阳春白雪”，不是官僚地主的“消遣玩物”，而是属于工人、农民、士兵的“下里巴人”。它说老百姓的话，写老百姓的事，唱老百姓的情：街头剧《放下你的鞭子》演的是逃荒者的苦难，一演就有人掉眼泪；陕北的信天游唱的是“东方红，太阳升”，唱的是农民对好日子的盼头；连报纸都用白话写，连课本都教“我是中国人”——因为它知道，文化不是用来“装”的，是用来“醒”的，是要让最底层的人听懂、看懂，然后攥紧拳头，跟着革命走。

说到底，新民主主义的文化，是革命的文化。它不追求“高雅”的虚名，不沉溺“复古”的幻梦，只盯着一个方向：让文化成为人民的武器，成为民族觉醒的号角。它像一把钥匙，打开了旧文化的铁锁；像一把火炬，照亮了老百姓的眼睛——原来文化不是别人的，是我们自己的；原来文化不是用来跪的，是用来站的。这就是新民主主义的文化，是属于中国人民的文化。