卢君出牧衢州，治道何以“译”于斯？
卢君出牧衢州，其治道之“翻译”，正在于将庙堂之策化为闾阎之暖。观其初至，不先张榜示威，乃携胥吏循衢江而行。见沿岸圩田龟裂，当即命人开仓放粮，更亲率丁壮疏浚淤塞之渠。旬月间，水流复通，秋禾得灌，农人执耒而笑，此谓“译”灾厄为丰年也。治衢三载，卢君未尝大修衙署，唯葺理旧学宫。聚生徒讲学，选民间俊秀补弟子员，又搜求散佚典籍，刻版传世。昔时衢州士子鲜少登第，自君始，岁举常有三四人。闾里小儿闻读书声，必奔而观之，此谓“译”蒙昧为文开也。
其听讼尤有特色。每遇乡邻争讼，不急于断案，反邀双方至田埂间，指青苗而问：“若因一言不和，误了农时，孰之过？”或引至市肆，观商贾交易：“诚信则财聚，诈伪则客散，汝愿为孰？”民多感其诚，往往当堂释怨。狱中囚犯，亦令其习织席、编筐之技，释归之日，各赠工具，使有营生。由是，衢之讼案日剧减，囹圄常空，此谓“译”干戈为玉帛也。
尝有黠吏欲献珍玩，卢君却之曰：“吾有一‘宝’，名曰‘清勤’，汝等能守此二，胜于金玉。”后查得某县尉私征茶税，立黜其职，以其贪墨之财代民输赋。阖境官吏皆凛凛自守，不敢有私。行商过衢，见城门挂“免税”木牌，叹曰：“他处官吏盼吾来，唯衢令恐吾受扰。”此谓“译”苛政为宽仁也。
及去任之日，衢民夹道相送，有献麦饼者，有供浊酒者，皆泣曰：“使君若父，何以舍我而去？”卢君驻马笑答：“吾所译者，非独一人之力，乃尔等之心与朝廷之法相融也。”至今衢江两岸，犹传其“译”治之术：以民之心为秤，以吏之行为尺，轻重自见，长短自分。