《双瞳》的结局，是一场用死亡写就的“成仙记”。
黄火土扣动扳机的瞬间，谢亚理的笑里没有恐惧，反而带着某种终于等到的释然。子弹穿过她的身体，血花溅在道观的壁画上——那些画着“五狱”的壁画，终于凑齐了最后一笔：“杀”与“死”的仪式，成了。接着黄火土自己也倒下去，嘴角带着同样的释然——他的手还握着枪，却像终于放下了压了半辈子的石头。
然后镜头一转，是暖黄的灯光下，妻子在摆碗筷，女儿举着碗喊“爸爸”。黄火土坐下来，接过碗，碗里的饭冒着热气，女儿的笑像小时候那样甜。没有爆炸后的废墟，没有警局的冷灯，没有关于“连环杀人案”的任何痕迹——这不是现实的复活，是“仙”的模样。
谢亚理说过，她要找“有缘人”一起成仙。黄火土就是那个“有缘人”。电影里的“仙”从来不是腾云驾雾的神话，而是执念的终结：谢亚理的执念是“成仙”，她用五狱筛选出有罪的人，用他们的死成自己的仪式；黄火土的执念是“愧疚”——女儿因为他的疏忽变成哑巴，妻子因为他的冷漠渐行渐远，他活在“我是个失败的父亲、丈夫”的诅咒里，比死还痛苦。
所以谢亚理要他“杀”自己——不是要他偿命，是要他用这一枪，打破自己的执念。当黄火土扣下扳机，他不是杀了一个凶手，是杀了那个“永远活在愧疚里的自己”。而谢亚理的死，是给了他“重生”的钥匙：只有“死过一次”，才能摆脱现实的枷锁，进入那个没有遗憾的世界。
最后的餐桌戏，不是幻觉，是“尸仙”的真相。道教里的“尸”，本就是“形死而神不死”——肉体留在人间，灵魂却得了圆满。黄火土的“死”，是他终于放下了对女儿的愧疚、对妻子的疏远，终于回到了他最想要的生活：不是当什么“破案的警察”，是当一个能陪女儿吃饭、听妻子说话的“爸爸”“丈夫”。而谢亚理的“死”，是她终于成了五狱的仪式，和黄火土一起，进入了各自的“仙乡”。
《双瞳》的结局，从来不是悲剧。谢亚理笑着死，因为她等到了“有缘人”；黄火土笑着“活”，因为他终于摆脱了痛苦。那些关于“成仙”的玄虚，说到底都是关于“脱”的寓言——我们每个人心里都有一座“五狱”，都有未成的执念，而《双瞳》用最极端的方式告诉我们：有时候，“死”不是，是开始；“杀”不是残忍，是放下。
当黄火土接过女儿的碗，咬了一口饭，镜头慢慢拉远，暖光裹着他们的身影。这就是《双瞳》的结局：两个被现实困住的人，终于用死亡，找到了自己的“仙”。