驭民之术的五术具体内容
驭民之术，历来被视为治下的隐秘内核，其中最常被论及的，便是“弱、贫、疲、辱、愚”五术。此五术环环相扣，皆以削弱民众自主之力、瓦凝聚之心为要，终成“民顺而国治”之局。
弱民之术，在于消民众的反抗能力。或收缴民间所有武器，如秦灭六国后“收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二”，使百姓手寸铁；或瓦宗族乡党，禁止民众结社聚议，如汉代“禁大姓族居”，将强宗大族迁徙至关中，分散其势力，让民众孤立援，即便有反抗之心，也聚合之力。
贫民之术，旨在让民众陷入温饱线的挣扎。常用重税盘剥，如秦代“收泰半之赋”，百姓需将收入的三分之二上缴官府；或垄断关键物资，如汉代盐铁官营、酒榷均输，将盐、铁、酒等民生必需产业收归国有，以高价售卖，使民众辛苦劳作所得仅能维持生存，余钱积累财富，更财力谋划反抗。
疲民之术，是让民众终日奔波、暇他想。多以繁重徭役征召民夫，如隋代开凿大运河，征发百万民夫耗时数年；或“驱民归田”限制商业，使百姓从早到晚耕作于田间，入夜即疲困而睡，时间思考时政、聚众议事，更精力酝酿异心。
辱民之术，意在摧毁民众的尊严与底气。或行羞辱性刑罚，如秦代“髡刑”剃发、“耐刑”剃胡须，让受刑者在乡邻面前抬不起头；或推行连坐之法，“一人犯罪，邻里连坐”，迫使民众互相监视、举报，亲情友情皆为恐惧取代，人人自危，只能依附官府苟活。
愚民之术，核心是禁锢民众的思想。或焚毁民间藏书，如秦代“焚书坑儒”，除医药、卜筮、种树之书外尽皆烧毁；或独尊一家之学，如汉代“罢黜百家，独尊儒术”，将儒家“忠君孝亲”定为官方正统，禁止其他学说传播，让民众只知服从，不知独立思考，更不知“民贵君轻”之理。
此五术者，层层叠加，步步紧逼，或以武力削其力，或以利益夺其财，或以劳役耗其神，或以羞辱折其志，或以思想禁其智，终使民众“不敢反、不能反、不愿反”，沦为治下之顺民。