在《火影忍者》的忍界里，飞段的“邪神教”是从阴影里生长出来的畸形——它没有木叶的“火之意志”那样光明的传承，没有晓组织“重塑世界”的虚妄野心，只是以“不死”为饵，把“疼痛”熬成供奉的邪教。
邪神教的核心，是一套血腥到扭曲的“诅咒仪式”。飞段的战斗从不是单纯的厮杀，而是一场必须成的“宗教程序”：他会用三棱刀划开对手的皮肤，沾取一滴血——那是“锚点”，把对手的生命与自己绑定；接着在地面画出一个倒三角形的“邪神阵”，踩进去的瞬间，他就成了“邪神的容器”；最后，他会对自己挥刀——割喉、插胸、断骨，每一下自残都带着近乎癫狂的笑，而对面的敌人，会同步承受一模一样的伤害。阿斯玛的心脏被飞段的刀刺穿时，飞段自己的胸口也在流血，但他不在乎——邪神教给了他“不死之身”，疼痛不是惩罚，是“和邪神大人对话的方式”。
支撑这套仪式的，是邪神教更扭曲的教义：疼痛是最虔诚的供奉，永恒的折磨是信仰的终点。飞段从不说“拯救”或“救赎”，他的口头禅是“邪神大人喜欢疼痛”“让我好好供奉大人”。他打架时从不躲避攻击，甚至主动迎上敌人的刀——因为伤口里流的血、骨头断裂的疼，都是给邪神的“礼物”。在和鹿丸的最终对决里，飞段被埋进地下时还在笑：“你们以为埋了我就赢了？邪神大人会永远看着我，永远让我疼下去……”对他来说，“永远疼”不是酷刑，是邪神教许诺的“永恒”——比起死亡，这种“永远不会的疼痛”，才是他想要的“归宿”。
更恐怖的是邪神教的“神秘感”。忍界里没人知道它的起源：是哪个偏远村庄的异教？是某个遁世忍者的邪术？还是飞段自己编造的谎言？连晓组织的同伴都觉得他“疯得不可理喻”——角都骂他“只会添麻烦的白痴”，佩恩从不过问他的“信仰”。它没有教堂，没有教众，甚至没有一本写着教义的经书，只有飞段一个人，抱着三棱刀，在忍界的各个角落重复着“取血—画阵—自残”的循环。这种“孤独的疯狂”，让邪神教更像某种“被诅咒的传承”——它不需要信徒，只需要一个“载体”，把扭曲的信仰变成真实的暴力。
说到底，邪神教的本质，是把“信仰”扒光了只剩暴力：它没有给飞段“活着的意义”，只给了他“不死的特权”；没有给世界“改变的希望”，只给了他“折磨别人的理由”。当飞段被鹿丸埋在奈良一族的森林里，永远法再爬出来时，他嘴里还在念叨“邪神大人”——不是因为他相信邪神会救他，是因为他已经把“信仰”活成了自己的骨头：哪怕只剩一口气，也要继续供奉，继续疼，继续做邪神教最忠诚的“容器”。
在忍界的光明与黑暗之间，邪神教是最纯粹的“恶”——它不装慈悲，不戴面具，只是用飞段手里的三棱刀，在地面画下一个又一个血色的阵，把“信仰”变成了永远不会的折磨。