清晨的寺院里，铜炉里的檀木芯刚被火星舔着，烟缕裹着暖香飘向廊下的青苔，这时梵音忽然漫上来——“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻……”这曲《炉香赞》，像一把钥匙，轻轻打开了法会的门，也打开了人心底那扇装着虔诚的窗。
香是看得见的心意。“炉香乍热”的“热”，不是火舌舔着香枝的温度，是刚生起的恭敬心——像清晨的露水滴在荷叶上，带着一点颤巍巍的郑重。香点起来的瞬间，我们的意力从脚下的石阶、耳边的鸟鸣收回来，落在那缕慢慢升起的烟上：哦，原来“准备”不是穿好海青、排好队伍，是把心从杂事里拎出来，像理清楚一团乱掉的线。
接着是“法界蒙熏”。香不是烧给殿里的佛像看的，是要让这份清净飘到所有地方——檐角的麻雀、院外的柳树、远处巷子里的卖花担子，连风里的灰尘都要沾到一点香。佛说“法界”是整个世界，可《炉香赞》里的“蒙熏”，是我们希望自己的虔诚不只是“私藏”，要像阳光一样洒出去：我清净了，也愿所有生命都能尝到一点清净的味道。
然后是“诸佛海会悉遥闻”。诸佛的集会在很远的地方吗？其实不远——当我们捧着香，心里没有“求发财”“求平安”的计较，只有“我愿意恭敬”的单纯，这份心意就像风里的铃声，能传到所有佛的耳边。不是佛要“听”，是我们终于懂了：虔诚从来不是“交换”，是“我把心掏出来，你要不要没关系，但我要给”。
“随处结祥云”是香的礼物。烟缕绕成云的形状，飘到梁上、飘到佛像的指尖，连我们自己的衣角都像沾了云的影子。可祥云不是天上掉下来的，是我们的心“变”出来的：当你不再急着看香烧了多长，不再想着“等下要去买素包子”，眼里的世界就会软下来——瓦当上的青苔是绿云，佛前的灯影是红云，连身边人的衣角摩擦声都像云在飘。
最动人的是“诚意方殷，诸佛现全身”。有人说“诸佛现全身”是佛从莲花座上走下来，其实不是——当我们的心意浓得像刚熬好的蜜，没有一点杂质，佛就会“出现”：不是塑像动起来，是我们忽然看见佛的样子——是妈妈哄孩子时的温柔，是路人扶老人过马路的手，是自己对着香发呆时，心里那片没有波纹的湖。佛从来不是“别人”，是我们心里最干净、最真诚的自己。
《炉香赞》唱时，香已经烧了半寸，烟缕淡成了几乎看不见的线。可我们知道，刚才的唱诵不是“成任务”，是把“虔诚”这两个，从典里抠出来，变成了手里的香、嘴里的歌、心里的静。香会灭，歌会停，可那份“把心收回来”的感觉，会像檀香味一样，留在衣服上、留在记忆里，等到下次再点香时，又会从某个角落飘出来：哦，原来《炉香赞》的意思，从来不是“赞美香”，是“赞美心”——赞美那个愿意放下杂念，好好恭敬一次的自己。
风从殿门吹进来，把最后一点烟吹向院中的银杏，叶子沙沙响着，像在和刚才的梵音应和。其实《炉香赞》不用“懂”太多，只要你点香时，心里有一点郑重；唱歌时，嘴里有一点真诚；唱后，心里有一点清净——这就是它最本真的意思：用香烧散杂念，用歌叫醒真心，让我们在烟火里，遇见自己心里的佛。