伊斯兰教传入中国的时间
伊斯兰教传入中国的时间，是中外文化交流史上的重要议题。学术界普遍认为，其正式传入始于7世纪中叶的唐代，具体可追溯至唐高宗永徽二年651年。这一结论的核心依据，来自《旧唐书》等官方史料的明确记载。据《旧唐书·本纪》载，永徽二年八月，“大食国始遣使朝献”。这里的“大食”，即唐代对阿拉伯帝国的称谓。此次遣使并非单纯的政治外交，更承载着宗教与文化的交流使命。阿拉伯使者不仅带来了礼物，也将伊斯兰教的基本教义与仪轨传入中原。这一事件被视作伊斯兰教传入中国的标志性起点，因其是史料中首次明确记载的伊斯兰世界与唐王朝的官方接触。
唐代是中国历史上最为开放的时期之一，丝绸之路的畅通为宗教传播提供了土壤。自永徽二年起，阿拉伯、波斯等地的穆斯林商人沿着陆上丝绸之路的“香料之路”和海上丝绸之路的“陶瓷之路”陆续来华。他们在长安、洛阳、广州、扬州等通商口岸定居，形成早期的“蕃坊”社区。这些商人既是贸易的载体，也是宗教的传播者——他们在聚居区修建清真寺，保持礼拜、斋戒等宗教习惯，并通过日常交往将伊斯兰教的理念逐渐传播给周边人群。
尽管民间或许早有零星的宗教传播迹象，但永徽二年的官方遣使具有特殊意义：它标志着伊斯兰教作为一种宗教体系，开始获得中原政权的认知与接纳。唐代对多元文化的包容态度，为伊斯兰教的扎根提供了条件。例如，长安作为国际化大都市，不仅有佛教寺院、景教教堂，也出现了供穆斯林礼拜的场所。这种开放环境下，伊斯兰教与本土文化开始缓慢交融，为其后续在中国的传播奠定了基础。
从历史脉络看，永徽二年这一时间节点，既是阿拉伯帝国与唐王朝正式交往的开端，也是伊斯兰教作为一种域外宗教进入中国社会的起始点。它并非孤立事件，而是唐代中外交流频繁的必然结果，也为后世伊斯兰教在中国的本土化发展埋下了伏笔。