1. 自然死亡与贫困的奈
恒河浮尸的主要来源之一，是贫困群体因力承担火化费用。在印度，传统火化需购买檀香木等燃料，费用对低收入家庭而言是沉重负担。据统计，北部城市瓦拉纳西的火化费用约5000-10000卢比约合400-800元人民币，许多贫困家庭只能选择“水葬”——将尸体直接投入恒河，或简单包裹后顺流漂走。这些尸体往往未经充分处理，随水流漂浮，形成浮尸现象。2. 宗教仪式与传统习俗
印度教传统中，部分信徒认为“水葬”是灵魂超脱的捷径。教义中，恒河被视为“净化之河”，尸体沉入河中可洗去罪孽，帮助灵魂进入“脱”Moksha。特定情况下，如死者为孕妇、新生儿、麻风病患者或被蛇咬伤者，传统上不进行火化：孕妇和新生儿被认为“纯洁”，直接水葬可避免“污染”；疾病死者则被认为需通过恒河水“净化”后再离世。这些按宗教习俗处理的尸体，也会成为浮尸的一部分。 二、都是哪些人？1. 贫困阶层与底层民众
浮尸中占比最高的是低种姓群体或流浪者。印度种姓制度虽已废除，但阶层固化仍存在，低种姓群体往往收入微薄，难以负担火化成本。此外，家可归的流浪者、孤儿或孤寡老人，死后人料理后事，尸体常被直接弃入恒河。这些逝者生前挣扎于生存边缘，死后也未能得到体面的告别。2. 宗教信仰践行者
部分浮尸是主动选择水葬的宗教信徒。尤其是老年信徒，他们一生向往恒河，临终前会前往瓦拉纳西、哈里德瓦尔等圣城，希望在恒河边离世。部分信徒甚至提前留下遗愿，家人将尸体投入河中，以实现“魂归圣河”的信仰追求。这些逝者多为普通印度教信徒，对恒河有着深厚的精神寄托。3. 特殊群体：新生儿与孕妇
新生儿和孕妇的尸体在浮尸中占一定比例。印度教传统认为，新生儿夭折或孕妇难产死亡后，火化会带来“不祥”，需以水葬“安抚灵魂”。尤其在农村地区，这种习俗更为普遍：贫困家庭力承担特殊仪式，只能将早产或夭折的婴儿、难产去世的孕妇尸体送入恒河。此外，部分地区存在弃婴现象，也导致婴儿尸体出现在河中。恒河浮尸是印度社会贫困、宗教传统与公共卫生交织的缩影。每具漂浮的尸体背后，都是逝者生前的故事——或许是为信仰献身，或许是被贫困所迫，或许是被传统习俗牵引。这些尸体漂在圣河之上，既是文化符号，也是现实问题的声见证。