一、"点卯"：从时辰到考勤的代名词
古代以十二地支计时，卯时清晨五点至七点是官府开始办公的时辰。《礼记·月令》记载"仲春之月，乃修阖扇，寝庙毕备"，汉代以后，中央官署形成"卯时到班"的惯例，吏员需在卯时前抵达衙署，由主官或专人点名核查，此为"点卯"。这种以时辰为基准的签到制度，将时间与考勤绑定，"点卯"遂成为上班打卡的核心术语。唐代《唐六典》明确规定："凡内外百司，每日卯时正，皆集于衙署，点卯毕，方许散归。"若迟到，轻则罚俸，重则笞杖，可见"点卯"在古代考勤中的严肃性。二、不同身份的"打卡"说法
官员与基层吏员的"打卡"称谓略有差异。高级官员参与"朝参"，即上朝打卡，需在宫门处登记姓名、职务，称为"门籍"——这相当于官员的"职场门禁卡"。而基层吏员、衙役则常用"画卯"，即在考勤簿上画押或签名。宋代《文昌杂录》记载："州县吏人，每日卯时赴官厅，书押历，谓之画卯。"这里的"书押历"便是早期的纸质打卡记录，与现代打卡机异曲同工。民间作坊的考勤则更灵活，学徒与工匠需"签到"或"点到"。明代《天工开物》提到，景德镇瓷坊"每晨卯初，窑工齐集，管事者按名点到，方始开工"，"点到"即核对人数，确保全员到岗。
三、考勤工具：从"卯簿"到"签押历"
古代的"打卡记录"有专门载体。唐代称"卯簿"，宋代发展为"签押历"，明代细化为"画卯簿"，清代则出现"到班簿"。这些簿册不仅记录到岗时间，还标迟到、早退、旷工，作为考核依据。如清代县衙的"到班簿"会明"某吏卯时正到""某役辰时方至，罚钱五十文"，与现代考勤表的逻辑全一致。从"点卯"到"画卯"，从"门籍"到"签押历"，古人用独特的语言与工具构建了职场考勤体系。这些说法不仅是语言化石，更折射出古代社会对规则与效率的追求——原来千年前的"打工人"，早已用"点卯"开启了一天的忙碌。