从自然现象来看，八月十五的月亮具有三大显著特征：中秋月相正值望月，月球与太阳处于地球两侧，此时的月轮饱满缺，呈现美的圆形；秋高气爽的时节使得夜空澄澈如洗，月光穿透大气层时散射减少，形成清辉遍洒的明亮景象；农历十五的月亮通常在黄昏时分升起，整夜高悬天际，其运行轨迹几乎垂直于地平线，视觉上呈现“正”的态势。这三个特征——正、大、明，共同构成了“正大光明”的字面读。
作为成语，“正大光明” 出自宋代朱熹《朱文公文集》，原指心怀坦荡、言行正派。明清时期，这一成语被赋予更深刻的政治寓意，故宫乾清宫悬挂的“正大光明”匾额，成为君主标榜公正治国的象征。当谜语将自然天象与人文精神相联结时，中秋圆月便超越了自然景观的范畴，成为道德理想的具象化表达：圆月的“圆满”对应人格的善，月光的“皎洁”象征品格的瑕，运行的“中正”暗喻行为的端正。
这则谜语的精妙之处在于天人合一的思维方式。古人通过观察月亮的周期性变化，领悟到“阴极之至，阳气始生”的自然规律，进而将月圆月缺与人间伦理相类比。中秋赏月时，人们在感叹“月有阴晴圆缺”的同时，更以“正大光明”的境界自勉，形成独特的文化心理。这种将自然现象转化为道德训诫的智慧，正是中国传统谜语最具魅力的文化内核。
在当代语境下，这则谜语仍具有鲜活的生命力。每逢中秋佳节，家人团聚共赏明月时，“八月十五的月亮”的谜语常成为席间雅趣，在猜谜互动中传递着对光明磊落品格的推崇。当谜底“正大光明”被揭晓的瞬间，自然之美与人文之善达成美统一，让这轮千年明月在新时代依然闪耀着精神的光辉。