虚竹身负逍遥三老百年内力，天山六阳掌、折梅手精妙绝伦，北冥神功更能吸人内力。可他心性仁厚，实战经验匮乏，面对鸠摩智时需以招式拆，而非以力破巧，远未达“随心所欲”之境。
段誉的六脉神剑堪称“形剑气”，凌波微步更是天下第一轻功，北冥神功还能被动吸内力。但他宅心仁厚，临敌时常心绪波动，六脉神剑时灵时不灵；内力虽深，却不懂如何驾驭，终究是“富而不贵”的内力富翁。
鸠摩智精通少林七十二绝技，火焰刀霸道凌厉，却因强行修炼导致走火入魔，最终被段誉吸走内力。他的武功是“贪”的产物，终究落了下乘。
扫地僧：武学与佛法的化境 藏经阁里，扫地僧出场时衣着朴素，看似平凡，却以一人之力终结了萧远山与慕容博数十年的恩怨。他的“三尺气墙”能硬接萧峰十成功力的降龙十八掌，掌力触及气墙便如泥牛入海；他以“龟息功”让萧远山、慕容博假死，再以内力为二人洗经伐脉，化宿怨，这般手段已非“武功”二字可概括。更关键的是，扫地僧的武功与佛法融为一体。他说“武学障”需以佛法化，萧远山、慕容博的戾气皆因练武不修心而起。他的每一招皆含慈悲，每一式都合天道，早已超越“争胜负”的武学境界，达到“止戈为武”的至臻之境。
在《天龙八部》的江湖里，萧峰是战神，虚竹是奇遇，段誉是天命，但唯有扫地僧，以佛法为基，武学为用，真正站在了武功的顶点。他不是“最强”，而是“至境”——这，便是金庸笔下武学的终极答案。