一、踩地神：根植农耕的土地祭祀
踩地神是布依族春耕前的重要仪式，核心是祭祀土地神，祈求土地肥沃、五谷丰登。每年农历二月初二或三月初三，布依族村寨会由寨老或长老主持仪式。村民们身着传统服饰，聚集在村寨中心的田坝或土地庙前，摆上米酒、糯米饭、腊肉等祭品，由祭司念诵古老祭词，感谢土地神过去一年的馈赠，同时祈求新一年风调雨顺。仪式中，男性村民会手持竹鞭“踩地”，沿着田埂缓步而行，鞭打地面象征“唤醒土地”，女性则在一旁唱诵农耕歌谣，歌声与鞭声交织，充满对土地的虔诚祭拜。这一习俗直接关联布依族“以农为本”的生活方式，土地是生存根基，踩地神便是对这一根基的守护与感恩。
二、拔草龙：自然与劳作交织的驱邪祈福
拔草龙是与踩地神相伴的民俗活动，通常在踩地神仪式后举行，兼具娱乐性与实用性。草龙的制作就地取材——村民们从田间拔取新鲜野草、稻秆、茅草，捆扎成龙身，龙首用竹篾扎成，糊上彩纸，龙眼嵌上油灯。整条草龙长短不一，短则十余米，长则数十米，全由村民协作成，体现“众人拾柴”的集体精神。
舞龙时，村民举着草龙在村寨和田坝间游走，龙身随着锣鼓声蜿蜒起伏，时而“游龙摆尾”，时而“盘龙吐雾”。特别的是，草龙经过农田时，龙身会故意接触农作物，野草摩擦禾苗，象征“拔除杂草”“驱走虫害”，而龙鳞上的野草掉落田间，又寓意“草木返青”“土地滋养”。孩童们跟在龙后捡拾掉落的草叶，寓意“沾福气、长力气”。这一活动将劳作拔草与信仰驱邪祈福结合，既是对农耕生产的模拟，也是对自然力量的借喻。
三、文化底色：布依族的生活智慧与社区凝聚
踩地神与拔草龙并非孤立的仪式，而是布依族生活习俗的缩影。布依族世代聚居在山区，以水稻、玉米种植为主，自然环境决定了他们对土地、气候的依赖。踩地神通过祭祀稳定社群对土地的敬畏，拔草龙则以具象化的方式强化“劳作与丰收”的关联，二者共同构成“敬畏自然—勤劳耕作—集体协作”的文化逻辑。
在活动中，全寨男女老少参与，从祭品准备、草龙制作到仪式表演，需强制组织，却井然有序，这正是布依族传统社区“寨老牵头、众人响应”治理模式的体现。如今，这些习俗仍在延续，成为布依族识别身份、传承文化的重要符号，也让外界得以窥见这个民族与土地共生的古老智慧。
舞龙时，村民举着草龙在村寨和田坝间游走，龙身随着锣鼓声蜿蜒起伏，时而“游龙摆尾”，时而“盘龙吐雾”。特别的是，草龙经过农田时，龙身会故意接触农作物，野草摩擦禾苗，象征“拔除杂草”“驱走虫害”，而龙鳞上的野草掉落田间，又寓意“草木返青”“土地滋养”。孩童们跟在龙后捡拾掉落的草叶，寓意“沾福气、长力气”。这一活动将劳作拔草与信仰驱邪祈福结合，既是对农耕生产的模拟，也是对自然力量的借喻。