非我非非我非空非非空指向何处？

破执与圆融 世间众生常陷执取之困，或以“我”为实有，或以“空”为断灭。非我与非非我的辩证，恰如利刃割破我执之网；非空与非非空的智慧，又如明灯照破断灭之暗。四者交织，实为超越二元对立的中道法门。 非我与非非我：破斥我执的双运 观身不净，观受是苦，观心常，观法我。非我，即破除“自我”的实体执取。色身如聚沫，受想行识如幻事，五蕴和合中本恒常主宰者。然若执“非我”为绝对真理，又落入“断灭见”的陷阱。非非我并非回归“有我”，而是对“非我”观念的再超越——既不执实有我，亦不执虚法我，于缘起流转中照见“我”的假名安立。犹如舟筏度人，到岸后当舍筏登岸，若抱筏而行，反成新缚。 非空与非非空：超越空有的智慧 万法因缘生，性故非空。色即是空，空即是色，空并非“”，而是诸法固定不变之自性。山河大地、人我众生，皆依因缘聚散而有显现，故说“非空”；然此显现独立自性，故说“空”。若于“非空”中执取现象为实有，便落“常见”；若于“空”中执取顽空，又成“断见”。非非空者，离空有二边，知现象与本质不二，缘起性空，性空缘起。如水中月，虽实体，却能显现光明，照人前行。

四“非”相即，离于四句。非我故不执实，非非我故不执虚；非空故不执有，非非空故不执。以此观照世间，则能于喧嚣中见寂静，于常中守真心。所谓“不即不离，缚脱”，正是此理。