青城山道观属于哪个派别？

青城山道观：道教正一道的祖庭圣地 青城山，坐落于四川成都都江堰市西南，群峰环绕，林海葱郁，以“青城天下幽”闻名于世。作为中国四大道教名山之首，这里不仅是道教文化的重要发源地，其道观体系更承载着千年道脉的传承。青城山道观属于道教正一道派别，这一身份与其深厚的历史渊源和独特的宗教实践密不可分。 正一道的起源与青城山的奠基 正一道的形成可追溯至东汉时期，由道教创始人张道陵张天师于鹤鸣山创立“正一盟威之道”即天师道。东汉顺帝年间，张道陵携弟子入蜀，在青城山结庐传道，以《道德经》为根本，融合巴蜀巫文化与神仙方术，设立“二十四治”道教教区，青城山便是核心治所之一。他在此降魔传道，制定科戒，首创道教仪轨，使青城山成为天师道的祖庭。此后，正一道以“正一”为名，寓意“正以治邪，一以统万”，其核心教义以符箓斋醮、科仪法事超度亡灵、祈福消灾，与全真道的出家清修、内丹修炼形成鲜明区别。 青城山道观的正一道特质 青城山现存道观中，天师洞、建福宫、圆明宫等均为正一道重要活动场所，其建筑布局、宗教活动不体现正一道特色。

天师洞作为青城山主庙，供奉张道陵及其弟子，殿内留存大量明清时期的符箓碑刻与科仪典籍，是正一道传承的实物见证。每年农历正月十五“上元节”、七月十五“中元节”，道观都会举行盛大的斋醮法会，道士身着红色法衣，手持令牌、剑印，诵念经文，通过符箓、咒语沟通神明，这正是正一道“符箓派”的典型实践。

与全真道道士出家、住观清修不同，青城山正一道士多为“火居道士”，可娶妻生子、居家修行，平日或在道观主持香火，或应信众邀请主持法事，将宗教实践融入世俗生活，这一传统自张道陵时期延续至今，成为正一道区别于其他道派的显著特征。

千年传承中的道脉延续 自东汉以来，青城山道观的正一道传承从未中断。魏晋时期，天师道分化为多个支派，青城山始终保持核心地位；唐代皇室尊奉道教，玄宗赐封青城山为“五岳丈人”之山，进一步巩固其正一道祖庭的地位；宋元时期，正一道整合各派符箓，形成“三山符箓”龙虎山、茅山、阁皂山体系，青城山作为天师道发源地，仍被尊为重要法脉源头。

如今，青城山道观依旧延续着正一道的科仪传统，天师洞的晨钟暮鼓、法会仪式，吸引着数信众与游客。这里的一砖一瓦、一碑一像，都在诉说着正一道与青城山相互成就的千年历史——青城山因正一道而成为道教圣地，正一道也以青城山为根基，将“道生万物、济世利人”的理念传承至今。