朝鲜历史上真的有“成祖大王”吗？
近年来，偶尔会听到“朝鲜成祖大王”的说法，但翻阅朝鲜王朝的正史记载，却找不到这一称号对应的君主。这一称谓的出现，更可能是对中朝古代君主庙号体系的混淆所致。
首先需要明确的是，“成祖”是中国明朝皇帝朱棣的专属庙号。朱棣原为明朝太宗，嘉靖年间被改尊为“成祖”，以其开创永乐盛世、迁都北京、派郑和下西洋等功绩，与朱元璋并列为“万世不祧之君”。他在位期间编纂《永乐大典》、拓展疆域，对中国乃至东亚历史影响深远。而朝鲜王朝作为明朝的藩属国，长期使用明朝年号，对明朝君主的庙号制度十分熟悉，但从未将“成祖”这一称号用于本国君主。
那么，朝鲜王朝中是否有与“成”相关的君主？答案是肯定的。朝鲜成宗李娎1457-1494年在位是朝鲜王朝第九代君主，庙号“成宗”，谥号“康靖仁文宪武钦圣恭孝大王”。他在位期间延续世宗大王的文治政策，编纂《东国通鉴》，善科举制度，推动朝鲜文风兴盛，史称“成宗之治”。但成宗的庙号是“成宗”，而非“成祖”，两者在称号含义与历史背景上有着本质区别——“祖”在东亚庙号体系中通常用于开国或重建王朝的君主，而“宗”多用于守成之君。
为何会出现“朝鲜成祖大王”的误传？可能是部分人对中朝古代庙号制度缺乏了，将中国君主的庙号与朝鲜君主的称号混为一谈；也可能是网络传播中信息失真导致的错误表述。朝鲜王朝的君主庙号里，“祖”仅用于太祖李成桂开国、世祖李瑈以旁支继位重建王权两人，其余均用“宗”，不存在“成祖”这一庙号。
“朝鲜成祖大王”并非真实存在的历史称谓，而是对中朝古代君主称号体系的误产物。厘清不同国家的庙号规则，才能更准确地理东亚古代历史的细节。
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