至诚感通：心与心的应答
至诚感通，是心与道的相照，是凡夫与圣贤的默契。所谓“至诚”，不是表面的恭敬，而是心杂念的纯粹——如婴儿见母时的全然信赖，如草木向阳时的本能奔赴。它是剥去层层分别心的赤裸，是放下种种功利念的坦诚。当人以这样的心靠近佛菩萨，并非向外求一个冥冥中的“应答者”，而是向内唤醒自心本具的光明。佛菩萨本是觉悟者的象征，其“应”，原是众生心性中慈悲与智慧的回响。有人问：“若真心祈求，佛菩萨为何有时似回应？”其实“回应”从不在别处，只在那至诚的瞬间。昔有古德夜坐参禅，遇猛虎入室，他不怖不逃，只默念“佛在心中”，虎竟垂首而去。并非猛虎被佛陀驯服，而是那份不杂恐惧的诚，让心光如日，照破了对峙的妄念。又有农妇每日以粗糙饭食供佛，心分别，至诚礼拜，邻人笑她供品寒酸，她却说：“我心净时，佛前自有价香。”后来其子遇险，夜梦白衣人指引方向，寻之果然得救。这“应”，是至诚之心在困顿中显发的清明，如暗室燃灯，不必待他人递火，自己便照亮了前路。
佛菩萨的“应”，从不是对功利的交换，而是对心性的呼应。当人以贪心求富贵，以嗔心求报复，心已被染着，如同给镜子蒙上尘埃，纵有阳光也照不进影像。唯有“至诚”能拂去尘埃，让心镜重光——这时所见的“应”，可能是一场及时的雨，一句警醒的话，或是某个瞬间的顿悟。如同久旱的田，至诚是深耕，雨水便是自然的恩赐；如同迷途的夜，至诚是抬头望月，月光便为脚步引路。
不必怀疑“一定有应”，因为佛菩萨的慈悲本是众生心性的共相。当你以全然的真诚贴近，不是佛菩萨“来了”，而是你终于听见了自己心底的声音——那声音里有慈悲，有智慧，有从未离开的守护。这便是至诚感通：心若澄明，尘埃落地，应答自会从寂静中升起，如莲花绽于静水，自然而然。