我国古代婚娶聘礼中的飞鸟：雁的礼俗意涵

我国古代婚娶聘礼中，雁是最具代表性的鸟类。自周代起，这种通体灰褐色、展翅时可见暗褐色横纹的候鸟，便以“奠雁”之仪融入婚礼核心，成为承载伦理与情感的文化符号。

《仪礼·士昏礼》记载，古代婚礼“六礼”中的“亲迎”环节，新郎需执雁前往女家。这一仪式并非偶然——雁的习性恰合传统婚俗对人伦的期许。大雁秋南春北，迁徙准时如一，故被视为“信鸟”，象征婚约双方需信守承诺，不渝其志；雁群飞行时队列井然，长颈前伸的头雁领飞，幼雁尾随，暗合“长幼有序”的家庭伦理；更有传说称雁失偶后不再另配，此“守节”特性又与“夫妻忠贞”的期许相契。

先秦典籍中，雁的身影频频出现。《诗经·邶风·燕燕》以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，虽写送别，却暗合婚礼中雁的“飞迁”意象——女子嫁入夫家，如雁徙新居，既是空间的转移，亦是身份的蜕变。至汉代，《大戴礼记》更明确将“纳征”之礼与雁联系，称“亲迎则妇车，士乘墨车，从车二乘，执雁”，可见雁已从仪式象征升格为聘礼标配。

随着时代变迁，雁的获取渐难，后世渐以木雁、面雁等替代，但“奠雁”的仪轨始终未废。唐代段成式《酉阳杂俎》载，民间婚礼“用雁，或刻木为之，取其信也”；宋代《东京梦华录》亦记亲迎时“男家以车子或花檐子，借女家安顿，或径迎归男家，以雁为贽”。即便实物更迭，雁所承载的“信”“序”“贞”等内核，始终是传统婚俗的精神底色。

从《仪礼》的明文记载，到唐诗宋词中的意象化书写，雁作为婚娶聘礼的核心，不仅是自然物的借用，更是古人以天地之理规训人伦的智慧。它让冰冷的礼仪有了温度，让抽象的道德有了具象的寄托，最终成为刻在中华文明基因里的婚俗符号。