释“荧惑守心”与“长庚伴月”
在中国古代天文观测中，“荧惑守心”与“长庚伴月”是两类极具标志性的天象，前者常引发敬畏，后者则多被赋予诗意，二者共同构成古人对星空的独特读。“荧惑守心”中的“荧惑”即火星，因行踪诡秘、亮度多变而得名；“心”指心宿，属二十八星宿中东方苍龙七宿之一，其核心为心宿二，一颗呈红色的亮星，古称“大火星”。当火星运行至心宿区域，在一段时间内约数日至数月持续处于心宿二附近，便形成“守”的天象。这种现象在古代星占学中被视为凶兆，《史记·天官书》便有“荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵”的记载，认为其预示着帝王失德或国家将有灾变。历史上，秦始皇三十六年“荧惑守心”的记录，更被后世与秦王朝的短命相附会。
相较之下，“长庚伴月”则呈现出柔和的天文图景。“长庚”是金星的古称，因黄昏时分出现在西方天空而得名黎明时分出现则称“启明”，其亮度极高，仅次于日月。当月球运行到金星附近，二者在视觉上形成近距离相伴的景象，即为“长庚伴月”。这种天象因金星的耀眼与月亮的清辉相映成趣，常被文人墨客写入诗词。如李白“长庚入月满轮秋”的诗句，便描绘了金星隐入月轮的朦胧之美；而杜甫“已讶垦稀落，更闻萤细微”的夜色描写中，长庚与新月往往是画面的点睛之笔。
这两种天象本质均为天体运行的自然现象：火星因公转轨道与地球存在夹角，偶尔会在天球背景上形成逆行留驻；金星作为地内行星，与月球的会合周期约为30天，故“伴月”现象并不罕见。古人通过长期观测出其规律，并赋予文化象征意义，使天文现象成为连接自然与人文的纽带。