在宗教与神话的语境中，撒旦作为邪恶的象征，其形象往往伴随着复杂的文化演绎，而关于他是否有女儿的讨论，更多散见于非正统文本与民间传说。严格来说，基督教经典《圣经》中并未明确记载撒旦有女儿，但在中世纪的伪经、文学创作及神秘主义传统中，一些女性恶魔形象被追溯为他的后裔，或被赋予“撒旦之女”的象征意义。
最广为人知的“撒旦之女”是莉莉丝Lilith。根据《本司拉的知识》等伪经记载，莉莉丝原是亚当的第一任妻子，因拒绝服从亚当而被逐出伊甸园，最终与撒旦结合，成为魔界的女性统治者。她被描绘为诱惑人类的恶魔，也象征着对男权秩序的反抗。在某些传说中，莉莉丝与撒旦生下了数恶魔子嗣，她本人也被视为“所有恶魔之母”，这使她成为最接近“撒旦女儿”身份的角色，尽管更多时候她被视为撒旦的配偶。
另一个常被提及的形象是潘多拉Pandora。虽然她源自希腊神话，与宙斯的惩罚有关，但在后世的基督教文化演绎中，潘多拉“打开魔盒释放世间罪恶”的行为，被赋予了与撒旦相似的邪恶属性。部分文学作品将她视为撒旦的女儿，象征诱惑与灾难的源头，这种读更多是文化融合的结果，而非传统宗教文本的正统叙述。
此外，在中世纪的恶魔学文献中，如《地狱辞典》，一些女性恶魔如利维坦的女性化身、或象征欲望的恶魔莉莉姆Lilim，被认为是莉莉丝的后代，也被间接关联为撒旦的“女儿”。这些形象往往是人类对邪恶与诱惑的人格化想象，而非真实的亲属关系记载。
值得意的是，这些“女儿”的形象从未被主流宗教认可，它们更多是民间传说、文学创作与神秘主义思辨的产物。在不同文化与时代中，人们通过构建这样的角色，投射对善恶、欲望与反抗的理。因此，若问“撒旦一共有几个女儿”，答案或许是：在神话与传说的暗影中，她们的数量如同人类对邪恶的想象般尽，却始终停留在象征与隐喻的层面。