《白鹿原》中田小娥泡枣的情节，发生在她作为郭举人的小妾时期。郭举人是当地的富绅，年事已高，他听信偏方，认为用少女的身体泡过的红枣有滋补功效。于是，田小娥被迫在每晚睡前将干枣放入身下，次日取出给郭举人服用。这一行为对田小娥而言，不仅是身体上的屈辱，更是精神上的摧残。
田小娥在郭举人家中的地位低下，如同一件没有尊严的工具。郭举人及其家人将她视为满足私欲的物件，泡枣的行为便是这种物化女性的极端体现。她在这段关系中没有任何自主权利，只能在压抑和屈辱中苟活。这种情节的设置，深刻揭示了旧中国社会中女性被压迫、被剥削的悲惨境遇。
从田小娥的角度来看，泡枣是她在特定环境下法反抗的生存选择。她试图通过顺从换取基本的生存空间，却始终法摆脱被奴役的命运。这一情节也为她后来的反抗和悲剧命运埋下了伏笔，展现了封建礼教对人性的扭曲和摧残。
在《白鹿原》的整体叙事中，泡枣事件并非孤立存在，它与其他情节相互呼应，共同构成了那个时代女性的生存图鉴。田小娥的遭遇，是封建制度下数女性悲惨命运的缩影，也反映了作者对封建礼教的批判和对人性放的呼唤。