先看“池里不见水”。“池”者，水聚之处也，其形左边为“氵”水旁，右边为“也”。谜面说“不见水”，即是将“氵”去除，余下的部分便清晰可见——“也”。再观“地上不见泥”。“地”乃土之所在，形左边为“土”泥之象征，右边同样是“也”。谜面言“不见泥”，便是将“土”剥离，所剩的依然是——“也”。两谜面指向同一，谜底自然呼之欲出：也。
“也”看似简单，却在汉体系中扮演着独特角色。它既是独立的，可表判断、肯定，如“此乃也”；又是构的重要部件，与不同偏旁组合，便能衍生出丰富义。加“氵”为“池”，便有了水的灵动；加“土”为“地”，便有了大地的厚重；加“马”为“驰”，便有了奔跑的迅捷；加“女”为“她”，便有了女性的指代。一个“也”，如基石般撑起诸多汉的意义大厦。
在古籍中，“也”更是常用助词，《论语》中“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”的沉稳，《桃花源记》中“南阳刘子骥，高尚士也”的肯定，都因“也”的加入，让文有了顿挫的韵律。它不张扬，却能让语句更显从容；它不夺目，却能让情感更见深沉。
从“池”与“地”中剥离水与泥，终得“也”，这般拆合间，藏着古人造的智慧，也藏着汉形意相生的妙趣。一个简单的谜，便是一扇窗，让我们窥见汉世界的穷魅力。