另有认为，原型可能是曹寅的孙女。曹寅是曹雪芹的祖父，曾任江宁织造，家中女儿多有才情。曹寅之女曹佳氏嫁与平郡王纳尔苏，但其早逝的姐妹中，有一位性格孤高、擅长诗词的少女，其命运与黛玉“绛珠仙草还泪”的设定暗合。论是表妹还是族人，原型人物的早逝悲剧与黛玉“玉带林中挂”的结局形成了跨越虚构与现实的呼应。
原型与黛玉的镜像关联 林黛玉的敏感、多疑与对封建礼教的反抗，被认为是原型人物真实性情的投射。原型人物身处钟鸣鼎食的曹家，却因家族衰落、自身病痛而郁郁寡欢，正如黛玉寄人篱下的“孤女”心境。其才情方面，原型人物据传擅长写诗，留有“秋窗风雨夕”式的悲秋之作，这与黛玉在大观园中“魁夺菊花诗”的桥段形成互文。更值得意的是，原型人物的早逝直接影响了曹雪芹的创作。曹家败落后，这位“林妹妹”式的亲人在青春年华病逝，成为曹雪芹心中法愈合的伤痛。他将这份思念与遗憾倾笔端，让黛玉在书中以“还泪”的宿命走向凋零，成了对原型人物的文学纪念。
原型的模糊性与文学升华 尽管“曹家亲人说”占据主流，但林黛玉的原型并非单一人物。曹雪芹在创作时，可能融合了多位女性的影子——既有早逝亲人的悲戚，也有江南才女的灵动，更有对封建时代女性命运的集体观照。这种“杂取种种，合成一个”的创作手法，让黛玉超越了具体原型，成为中国文学中永恒的“悲剧之美”符号。说到底，林黛玉的原型是谁或许并不重要。重要的是，这个角色承载了曹雪芹对逝去亲人的怀念，对美好生命被摧残的痛惜，以及对封建礼教的声反抗。她的眼泪，既是原型人物的泪，也是数被时代辜负的女性的泪。