两仪式的杀人冲动与“直死之魔眼”密不可分。这双眼睛能看见万物的“死线”，将抽象的“终结”具象化为可触摸的轨迹。对她而言，切断死线如同呼吸般自然，而“杀人”本质上是对“错误存在”的修正。当遭遇违背常理的异常现象——如“俯瞰风景”篇中漂浮的自杀者、“痛觉残留”篇中被扭曲的肉体时，魔眼会放大她对“不洁”的排斥，促使她以暴力手段消除这些“存在的污点”。
深层来看，人格融合的矛盾性是其行为的另一重动因。男性人格“织”代表破坏欲与本能，女性人格“式”则试图压抑这种冲动。当外界刺激突破心理防线时，“织”的意志会短暂主导身体，将杀人转化为“确认自我存在”的过程。在“矛盾螺旋”篇中，她对荒耶宗莲的杀戮，既是对敌人的反击，也是对自身“存在意义”的暴力证明——通过终结他人的生命，来确认自己并非“空”。
此外，“事故”后的存在危机塑造了她的价值观。幼年的濒死经历让她意识到生命的脆弱与荒诞，而“根源”赋予的特殊体质使她游离于常规伦理之外。在她眼中，“杀人”并非罪恶，而是对“扭曲命运”的反抗。当式面对“未来福音”篇中试图操控他人人生的敌人时，杀人成为她打破宿命枷锁、守护“日常”的唯一选择。
两仪式的杀戮从未出于单纯的恶意，而是“空之境界”赋予的生存逻辑。她既是执行者，也是被“根源”操控的工具，在血腥与虚的夹缝中，用刀刃书写着对存在本质的独特诠释。