在“颇负盛名”中，“负”作“享有”。整个成语的意思是“享有很高的名望”。这里的“负”并非面意义上的“背在身上”，而是从其本义引申出的抽象含义——拥有、持有。
“负”的甲骨文形状像一个人弯腰背物，本义为“用背驮载”，如“负薪救火”“负荆请罪”中的“负”都是此义。随着语言发展，“负”逐渐从具体的“背负”引申出抽象的“承担”，如“负责任”“身负重任”；再进一步，又从“承担”延伸为“拥有、享有”，如“负才”拥有才华、“负誉”享有声誉。“颇负盛名”中的“负”，正是这一引申链条的终点——以“享有”为核心，对名望的持有状态。
这种用法在古汉语中并不罕见。《史记·屈原贾生列传》中“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之”，虽未直接用“负”，但“任之”背后隐含的“被认可、被赋予名望”，与“负盛名”的“享有名望”逻辑相通。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中写“斯是陋室，惟吾德馨”，“德馨”即“享有品德高尚的名声”，若用“负”表达，便是“吾负德名”。
在现代汉语中，“颇负盛名”的“负”仍保持着“享有”的核心义。我们说“这位老教授在学术界颇负盛名”，是指他在学术领域享有很高声望；说“这座古镇因独特的建筑风格颇负盛名”，是指古镇拥有广泛的名气。论是人、事还是物，“负”都在传递一种“名望归属于它”的状态——不是被动承受，而是主动拥有并被广泛认可。
从“背负”到“享有”，“负”的语义演变恰似一场文化的沉淀。它让“颇负盛名”不仅是对名望的简单描述，更暗含着名望背后的积累与认可。理了“负”的“享有”之义，便真正读懂了这个成语的温度——它所描绘的，是时光赋予的声誉，是众人公认的分量。