训练开始前，孙武三令：一令队列整齐，二令听令行动，三令禁止喧哗；随后五申：申明军法，申述奖惩，申诫进退，申说口令，申告纪律。然而宫女们视之为戏，嬉笑不止，两位宠妃更是带头违反。孙武再次“三令五申”，宫女仍不听从。此时，孙武按军法下令斩杀两位队长。吴王急忙求情，孙武却道：“将在军，君命有所不受。”遂斩宠妃示众。
此后再练，宫女们“左右前后跪起皆中规矩绳墨”，人敢再违抗。吴王由此信服孙武的军事才能，拜其为将。这便是“三令五申”的由来——三次下达命令，五次申明纪律，旨在通过反复，确保指令清晰、执行彻底。
从军事到文化：三令五申的延伸 孙武的“三令五申”不仅是治军手段，更成为中国传统文化中“纪律、重视执行”的象征。后世将其引申为对重要事项反复叮嘱、明确，论是国家治理、军队管理，还是日常事务，均以此成语规则的严肃性。正如《孙子兵法》所言“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服”，“三令五申”的核心，正是通过不厌其烦的申明与示范，让纪律内化为群体的自觉行动。这一理念，也让孙武与“三令五申”的关联穿越千年，成为历史印记中不可分割的部分。