西晋文学家陆机在其政论《五等诸侯论》中，首次使用了“国庆”一词。文中提到：“国庆独飨其利，主忧莫与其害”。这里的“国庆”，指的是国家层面的喜庆之事，与当时的政治秩序、诸侯分封等制度紧密相关，虽与现代“国庆节”的内涵不同，但已明确将“国”与“庆”结合，形成了这一固定词汇。
陆机生活于西晋初年261年－303年，其作品多聚焦于时政与历史，《五等诸侯论》便是他针对西晋分封制度的论述。文中“国庆”的语境，指向国家安定、君主贤明时的集体共庆，这种对“国之喜庆”的表述，为后世“国庆”一词的使用奠定了基础。
此后，“国庆”一词在历史文献中偶有出现。如唐代白居易《与严砺诏》中有“国庆之时，春阳所被”，宋代司马光《论西夏札子》提及“国庆民欢，边鄙虞”，但这些记载均晚于西晋，且语义仍延续了“国家喜庆”的核心内涵。
综上，西晋是“国庆”一词在文献中最早出现的朝代，其源头可明确追溯至陆机的《五等诸侯论》。这一词汇从古代的“国之喜庆”到现代的“国家庆典”，见证了中国历史与文化的演变，也让“国庆”二字承载了更为厚重的时代意义。