此句翻译当循"情景合一"之旨：凭借纵览天地的视野来舒展胸怀。其深层意涵，在人需突破局限，以开放之眼观物，以旷达之心应世。 论是"仰观俯察"的空间维度，还是"欣于所遇"的时间体验，皆指向对自由精神的向往。唯如此，方能在有限生命中，臻至"游目骋怀"的限之境。
“‘所以游目骋怀’的文言文翻译到底是什么？”
所以游目骋怀之
《兰亭集序》有云"所以游目骋怀"，此句以简驭繁，道尽文人观物悟道之真谛。"所以"二，非仅表因果，更含"凭借何种方式"之意；"游目"乃纵览天地之广，"骋怀"则畅叙胸臆之深。此句之妙，在将外在观瞻与内在情志熔铸为一，揭示人对自由境界的永恒追寻。
"游目"者，以目为马，驰骋于天地大美之间。 春日兰亭，群贤毕至，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，目之所及，既有崇山峻岭、茂林修竹之形，亦含清流激湍、映带左右之态。目随景动，心随目迁，方能从形而下之景物，体悟形而上之道。非如此，则天地虽大，不过眼前之障；万物虽繁，终是胸中之梏。
"骋怀"者，以心为翼，翱翔于精神四野之外。 当目之所接化为心之所感，个体情志便突破躯壳束缚，与天地精神相往来。或感死生之大，或叹修短随化，或欣群贤相聚之乐，或悲世殊事异之迁。怀之所骋，非独悲喜，更在对生命本质的叩问，对永恒价值的求索。若骋怀之胸襟，则纵有万顷碧波，难涤胸中块垒；虽有千仞崇山，不慰眼底沧桑。
"所以"二，暗藏观物悟道之法门。 非有澄明之心，不足以游目；非具辽阔之境，难以骋怀。二者相因相生，构成整的审美体验：目游而后心骋，心骋复使目明。正如兰亭雅集，众人借曲水流觞之乐，既饱览自然之美，复畅叙幽情之深，终悟"一死生为虚诞，齐彭殇为妄作"之理。